前文講到在印度河符號中，除了“榕樹+魚”，還有一個代表北極星的符號：“榕樹+兩根長豎線”。事實上原達羅毗荼中有一個同音詞veli，意思是“封閉的或居於中間的空間”，其象形表達就是兩根並立的長豎線。可以與之相印證的是另外兩個符號：“兩根長豎線+人形”和“兩根長豎線（兩側）+人形（中間）”[358]，譯為泰米爾語應為“vel-alan和velvi-y-alan”，意為“慷慨的人，獻祭者”。
在摩亨佐·達羅出土的著名的“雙虎搏人”陶印上方，有一排五個字符，左麵第一個字符就是“三角形（在上）+豎線（在下）”，應該代表北極之“帝”；第二個字符是魚形符號，第三個和第四個字符是“兩根長豎線+菩提枝”，合起來代表北極星；第五個字符呈H形，中間畫三條橫杠。五個字符之下有一神人站於兩隻後腿直立的老虎之間，雙臂伸出，扼住（或摟住？）虎頸，二虎虎頭相向，前腿探出，似欲撲向被夾在中間的神人。如果把字符和圖像結合起來看，“雙虎搏人”應該就是“兩根長豎線（兩側）+人形（中間）”字符的圖像化表達，而且跟北極星和北極之“帝”有密切的聯係。
摩亨佐·達羅出土的“雙虎搏人”陶印
李濟先生早就注意到，商代的青銅禮器上也出現了這類“神禦雙獸”的題材，最著名的是安陽出土的晚商後母戊鼎，鼎耳外側就有跟印度河陶印幾乎完全一致的“神禦雙虎”雕像，隻是人像被簡化成了一個麵帶微笑的人頭，夾在二虎的虎口中間。據李濟先生觀察，從頭像的特征來看，不像是中國人，倒像是非洲人。此外，小屯出土的商代晚期婦好鉞的正麵，也出現了同樣的圖像。安徽阜南出土的商中期龍虎紋尊，上麵也有這類圖像，但人像是全身，蹲踞；二虎的虎麵合並為一體，人首的印堂以上部分已經入於虎口之中，而人像臉部依然呈微笑狀。