在現實社會中，西晉高僧竺佛圖澄可以說是維摩詰的翻版。
西域竺佛圖澄，本姓帛氏，以姓氏論，極有可能是龜茲人。九歲在烏萇國出家，清真務學，兩度到罽賓學法，西域人都稱他已經得道。晉懷帝永嘉四年（310）來到洛陽，時年已七十九歲。他能誦經數百萬言，善解文義，雖未讀中原儒史，而諸學士與他論辯疑滯，都不能難住他。他知見超群、學識淵博並熱忱講導，有天竺、康居名僧佛調、須菩提等不遠數萬裏足涉流沙來從他受學。中國名德如釋道安、竺法雅等，也跋涉山川來聽他講說。《高僧傳》說佛圖澄門下受業追隨的常有數百，前後門徒幾及一萬，堪稱盛況空前，庶幾可以類比維摩。
佛圖澄的學說雖闕諸典籍，但從他的弟子如釋道安、竺法汰等的理論造詣來推測佛圖澄的學問，一定是很高超的。尤其是釋道安，博學多才，通經明理。其所注佛經典雅淵富，妙盡深旨。其撰《綜理眾經目錄》一卷，後人稱為《道安錄》或《安錄》，這是中國第一部佛經目錄學的著作。《高僧傳》說，道安初到洛陽，入中寺遇佛圖澄，澄一見大加賞識，相語終日。僧眾見道安其貌不揚，疑惑不解。佛圖澄將道安收為學生，說：“此人遠識，非爾等可比。”後來，每當佛圖澄講經後，就安排道安複講。眾人紛紛提出責難，道安挫銳解紛，行有餘力，四座震驚，可見佛圖澄對道安慧眼相識，授以心傳。《魏書·釋老誌》說，道安所證的經義和後來羅什譯出的經旨符合，因而使佛法大顯於中土。這也足以證明，佛圖澄是佛學的一代宗師。
《維摩詰經》中說維摩神通廣大，能憑空向燈王佛遙借寶座，連諸佛菩薩都要受他的三昧力的調動。而《高僧傳》中敘述佛圖澄的神通事跡頗多，說他誌弘大法，善誦神咒，能役使鬼神，徹見千裏外事，又能預知吉凶，兼善醫術，起死回生，為人所崇拜。簡直是維摩轉世！