中朝名士中不乏熱衷名利的偽君子。《世說新語·排調》說，驃騎將軍何充到瓦官寺拜佛很頻繁，阮裕便嘲諷他說：“您誌向遠大，可謂包容宇宙，超越古今！”何充丈二和尚摸不著頭腦，便問：“您今天為什麽突然這樣誇獎起我來了？”阮裕說：“我希望混個太守當當，尚不能如願。您企圖成佛，難道誌向不遠大嗎？”阮裕所言，也透露了自己冀想升官的心聲。又如《南史》記載，宋何尚之為尚書令，元嘉末致仕，居方山著《退居賦》以明所守。“議者鹹謂尚之不能固誌，後果然”。又如南齊周顒曾隱居北山（即鍾山），自視清高，博得美譽。後又應召任海鹽令，任期滿後入京，將路過北山，孔稚圭便寫了著名的《北山移文》，假托北山神靈譴責周顒，對當時“身在江海之上，心居魏闕之下”，偽作清高而趨名嗜利的假隱士的醜態作了辛辣的嘲諷。其中寫到周顒出仕後山林空虛荒涼的景象：
使我高霞孤映，明月獨舉，青鬆落蔭，白雲誰侶？澗戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。至於還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月；騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
駢散相間，文氣貫注，把那種假名士、真市儈的嘴臉刻畫得惟妙惟肖！幾百年後，隻有北宋王安石，因自己不忘仕進，曾作七絕雲：
偶向鬆間覓舊題，野人休誦北山移。
丈夫出處非無意，猿鶴從來不自知。
多少為周顒作了些無力的辯解。