“中天開法象，禦氣接氤氳。殿角臨黃蓋，封中起白雲。祀崇秦典禮，樹老漢將軍。鸞鶴淩空舞，仙音縹緲聞。”坐落在“天地之中”嵩山南麓黃蓋峰下的中嶽廟，古樹蔥鬱，殿宇聳峙，儼如人世間的一處仙地靈境。
中嶽廟原名“太室祠”，始建於秦（公元前221年—公元前207年）。
公元前110年，漢武帝劉徹巡拜嵩山，詔令將太室祠加增擴建。“其令祠官加增太室祠，禁無伐其草木。以山下三百戶為之奉邑，名曰嵩高，獨給祠，複亡所與。”（《漢書.武帝本紀》）
北魏時期，廟宇重修，太室祠改稱中嶽廟，成為道教活動的中心。
公元730年（唐開元十八年），唐太宗李隆基詔令依照漢武帝當年的舊製再修殿宇，並且加封中嶽神為“天中王”。
從公元前110年（西漢元封元年）到公元1908年（清光緒三十四年），計有七十三位帝王約二百次親至或者遣使來中嶽廟祭祀。隨著中嶽廟成為帝王祭祀中嶽的聖地，廟宇亦不斷擴建增修，終至蔚為大觀。
中嶽廟是中國現存麵積最大、保存最為完整的道觀。中嶽廟保存著豐富的道教典籍，記錄著道教在中國的發展軌跡。北魏時期的《中嶽嵩高靈廟碑》乃華夏道教第一碑，至今仍屹立在東嶽殿台與南嶽殿台之間，它對研究中國道教的曆史具有重要的意義。
道教的信仰觀念造就了道教建築的特色，從中國傳統文化的堪輿學的觀點來看，中嶽廟的位置無疑是嵩山中最佳的風水寶地。中嶽廟背倚黃蓋峰、青岡坪、太室山，可謂位重身穩。中嶽廟向南橫陳著玉案山和箕山，堪輿學稱之為“玉案雙陳”。中嶽廟前望三十裏，大熊山與小熊山雙峰並峙，中有空穀豁然敞開，使雙山成為中嶽廟前一對天造地設的廟闕。廟東七裏有牧子崗，堪輿學謂之“青龍”；廟西三裏有望朝嶺，堪輿學謂其“白虎”。如此天形地勢，中嶽廟可謂得天獨厚，風水占盡了。