胡克曾說過： “（上帝除外，）世間萬物除了其本身所具有的屬性之外，都從其它外部事物中獲得某種完美的補充。”因此，在任何事物中，除了要出現離群、孤立，或依靠自我的跡象，其它跡象都意味著不完美；而所有表現相互聯係和兄弟情誼的跡象，都是令人愉快且正確的，因為它們不僅象征著統一事物是完美的，而且是上帝所創造的統一所特有的印記，而對這種統一的正確理解，我們在布朗博士的第九十二次講演中得到了恰當的解釋和限定；這種統一不在於我們僅有一個上帝或上帝與我們兩相分離，而在於世上一切事物自存在之日起就必然具有神賦的靈性，倘若沒有這種靈性，任何生物一刻都無法存在。這種神賦本質的必然性我想最好稱之為包羅萬象，而非統一，因為統一通常被理解為單一或唯一，而不是無處不在。有一種統一總是會令人感激涕零，總是給人類帶來希望，其在物質世界中的各種形態也因此變得美好無比。這種統一就是在耶穌越過汲淪穀的小溪前令他心生激動而說了最後幾句話，做了最後一次祈禱的統一：“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一。正如你父在我裏麵，我在你裏麵，使他們也在我們裏麵。叫世人可以信你差了我來。”[85]
因此，世上沒有任何一種物質，任何一種精神，或任何一種生靈，能夠不以某種方式與其他生靈統一起來；而通過這種統一，無論是它自己，還是被它統一的生靈，都會達到各自的完美，而其他一切可以目睹這一統一的生靈看到它也會愉快無比。因此，各種精神[86]之間的統一部分源自相互同情，部分源自相互遷就，但卻總是離不開互愛。這是它們的快樂，它們的力量，因為力量源自它們之間的並肩協作和戰友情誼，而快樂則源自它們永不間斷、交替地給與和接受各自的美好，源自它們相依為命，源自它們從根本上徹底依賴它們共同的造物主。所以，世上一切生靈的統一就是它們的力量，它們的安寧；不是無人問津的石塊和孤零零的高山那種死寂而冰冷的安寧，而是源自信任充滿生命的安寧，是源自支持充滿生命的力量，由一雙雙靜靜地相互支撐的手帶來的安寧和力量[87]。因此，物質世界的統一，其最高級的形式就是物質之間的相互組織，這種組織使其力量不斷強大從而築起精神的殿堂；而其較低級的形式就是物質之間甜蜜而陌生的親密關係，無論是將塵土變為水晶，還是讓天地之水一分為二，各成一體，它使物質世界的水、火、土、氣各類元素各司其責，井然有序，使物質世界的各種變化和同化過程萬般美妙；而其最低級的形式就是物質之間的相互協作、相互為伴和相互依賴，它賦予風以力量，賦予空氣以音節和聲響，賦予海浪以雄壯，賦予陽光以熾熱，賦予高山以穩固，賦予萬物以追求自身和他者共同美好的每一種本領。