正如上一章結束的時候闡明的那樣，我們現在接手的任務是盡最大可能去確定不同物體的自然美對人的思想應該產生的影響，以及特納所理解和傳播的這種美的本質和真正影響的程度。[44]
為了插圖的方便我打算從山脈開始；但是按照思維的正確順序首先應該考慮雲；而且我認為最好在中間這一章中，對我們已經逐漸加強的、對作為現代藝術特征的神秘性的熱愛的辯護有關的一係列理由，能像我希望的那樣做出一個結論；而且以一種最終的權威結論表明這些雲是崇高的事物，它們的造物主是帶著怎樣的一種感情希望我們凝視這些雲。
對任何頭腦最簡單的讀者來講，《創世記》第一章中關於上帝造物的階段的敘述都是一清二楚和可理解的，不過關於第二天工作的陳述例外，我認為這一陳述被沒有努力去理解它的讀者忽略了；頭腦簡單和虔誠的讀者則把它看成一種崇高的神秘性，一種沒有可能理解的東西，但是這一章中的其它部分都沒有神秘可言，在我看來做出結論說這兒暗含任何神秘性都是不公平的。這一章對我們來說應該特別有趣，因為它是給天空命名的《聖經》中的第一節，而且也是“天空”這個詞唯一得到確定解釋的一節，天空這個詞對我們理解聖經中最寶貴的允諾至關重要[45]。
因此讓我們看一下，通過對這一節和這個詞出現的其它節比較仔細地比較，我們是否能夠像理解其他各節一樣清楚的理解這一章中的這一部分。
首先英語單詞“Firmament”本身是含混不清和毫無用處的；因為除了作為天空的同義詞我們再也不會使用它——它無法向我們傳達任何其它清楚的觀念；因管由於我們對這一節的熟悉會設想它是有意義的，但在現實中它並沒有其它的意義和價值，除了用在下文中“神說，諸水之間要有些什麽，神稱那東西為天。”