我們現在要討論無限和有限，即最高生命和我們的靈魂共存的永恒問題。在生存的本質中有一種崇高的自相矛盾。我們永遠都不能繞過它，因為我們從來都不能站在這個問題之外，拿它與任何其他可能性進行比對。然而這一問題隻有存在於邏輯中；在現實中，它不會給我們造成任何困難。從邏輯上講，兩點之間的距離不管有多近，都可說成是無限的，因為它是無限可分的。然而我們每一步都在穿越無限，每一秒都會遇到永恒。因此我們的一些哲學家說，根本沒有有限這種東西；有限隻是一種幻相。現實是無限的，因為有限隻是幻相，非現實造成的表象。然而幻相隻是一個名詞，它不是解釋。它隻是說明，有了真理就有了和真理相對的表象；然而它們為什麽會同時存在仍然是不可理解的。
在梵語中我們有一個詞叫做dvandva，即造物中的一係列對照；比如正極與負極，向心力與離心力，吸引與排斥。它們隻是宣稱世界本質上是成對的相反力量的調和的不同方式。這些力量，就像造物主的左右手，以絕對和諧的方式行動，並朝相反的方向行動。
我們的兩隻眼睛之間也有一種和諧的約定，它使眼睛能夠協調行動。同樣的事，在物理世界中，熱和冷、光明和黑暗之間也有一種無法打破的一致關係，就像鋼琴的低音和高音之間的關係。這就是為什麽這些對立不是造成宇宙的混亂，而是構成了宇宙的和諧。如果造物是一片混亂，我們就不得不設想兩條對立的原則在試圖打敗彼此。然而宇宙不是受軍法統治的，而是任意和臨時的。這裏我們找不到狂亂的力量，或者在自己的道路胡亂狂奔的力量，那就像一個被逐的逃犯，打破跟周圍環境的一切和諧。相反，每一種力量都必須沿著一條曲線回歸到平衡中。海浪的上升，表麵上是以無情競爭的態度爭個你高我低，然而競爭是有限度的；因此我們知道大海的偉大恬靜構成了海浪的彼此關係，海浪最終必須帶著令人驚異的美的節奏回歸到寧靜中。