本篇中，孔子對於眾弟子及他人的評價，或有讚揚，或有批評，比如孔子肯定冉雍的仁德，而否定浮華的言語；欣慰於漆彫開的謙虛；對於子路忠誠的肯定，對其好勇的否定；對於申棖欲望過多的批評，等等，都是孔子從弟子為人處世的現實中肯定他所弘揚的“仁”，也說明了“仁”的標準是多麽嚴苛，非常人所能及。讓我們來看看，這些標準都有哪些內容吧！
子謂公冶長①，“可妻②也。雖在縲絏③之中，非其罪也。”以其子④妻之。
①公冶長：姓公冶名長，字子芸，齊國人，孔子的弟子。
②妻（qì）：把女兒嫁給他。
③縲絏（léi xiè）：捆綁犯人用的繩索，這裏借指牢獄。
④子：古時無論兒、女均稱子。
譯文
孔子評論公冶長說：“可以把女兒嫁給他。他雖然坐過牢，但這並不是他的罪過呀。”於是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。
我們不應該歧視那些曾經犯過錯誤的人，他們並不是天生就是壞人。
或曰：“雍①也仁而不佞②。”
子曰：“焉用佞？禦人以口給③，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
①雍：孔子的學生，姓冉名雍，字仲弓。
②佞（nìng）：能言善辯，有口才。
③口給：指應對敏捷，說話又快又多。給，充足。
譯文
有人說：“冉雍這個人有仁德，但不善辯。”
孔子說：“何必要能言善辯呢？靠伶牙俐齒和人辯論，常常招致別人厭惡。這樣的人我不知道他是不是做到了仁，但何必要能言善辯呢？”
古人認為，一個人隻要有仁德就足夠了，不需要能言善辯、伶牙俐齒，多說漂亮話不如多做漂亮事。但這個道理在現代社會已經不是很行得通了，現在的人才不僅要求品德好，而且在各個方麵都要求很高。因此，我們少年兒童更應該全麵發展，以適應未來社會的需要。