子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”?8·1
解釋 泰伯，也作“太伯”，是周的祖先古公亶父的長子，本來應該繼承諸侯之位，但他看到父親有想把諸侯之位傳給他的弟弟季曆的兒子姬昌（即後來的周文王）的意思，便把諸侯之位讓給弟弟季曆。他多次辭讓，最後逃到勾吳（今江蘇，那時屬於蠻荒地帶）躲起來。[55]
“其可謂至德也已矣”句，句首的“其”和句尾的“也已矣”都是語氣詞。“至德”，最高的品德（參看6·29）。“民無得而稱焉”句，意為“老百姓沒有機會稱讚他”，因為他已經不在周地了，老百姓對他的“至德”並不了解。
大意 孔子說：“泰伯，真可以說是一個具有極高品德的人啊。他多次把天下讓給弟弟，老百姓卻沒有機會稱讚他。”
導讀 孔子所處的年代正是春秋戰國之交，各個諸侯國打來打去，幾乎沒有一天停止過，無非就是搶奪王位和地盤，而泰伯不僅不搶，還再三謙讓，這就顯得極其可貴了。孔子之稱讚泰伯，其實是表達對當時混亂而醜惡的現實的不滿。
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”?8·2
解釋 “恭”，恭敬、恭順；“勞”，疲勞、勞累；“慎”，謹慎、小心；“葸”，畏縮、懦弱；“勇”，勇敢；“亂”，闖禍、作亂；“直”，直爽、直率；“絞”，尖刻傷人。
“君子”，這裏指有地位的人；“篤”，厚道。“興於仁”的意思就是大家都走向仁，依仁、行仁的風氣濃厚，“興”，興起、興盛；“故舊”，老朋友；“不遺”，不遺棄，不遺忘；“偷”，意為人情澆薄，不是白話文中“偷竊”的“偷”。