乾隆三十九年（1774）九月，紀曉嵐被神差鬼使地牽扯進了一樁離奇的文字獄案中。
九月二十日，《四庫全書》館總裁金簡迎接乾隆皇帝從熱河返京的鑾駕，回到家中後，他的二兒子雲布向他報告，說十九日下午有不認識的一老一少兩個鄉民在門首投遞字帖兩張。這兩個人沒有留下姓名，隻說他們住在東城。金簡看帖上，有“神書”“神聯”等語，金簡讀了一下帖上的文字，殊屬荒誕不經。
金簡很敏感，密派番役頭目馬上帶同接帖家人前去訪拿，當天下午就在東四牌樓大街拿獲了那個老者，還起獲了一個黃布包袱，內有黃紙封套一個，黃紙麵雜抄詩文一本。
金簡馬上審問這個人，供稱：本是滄州鹽山縣城北韓村（現滄州黃驊市城關）回民，名叫王琦，於本月十九日同他的兒子王永寧來京，在鑲黃旗滿兵六安佐領下護軍三德家居住。封內的詩文，是他弟弟王珣所作，家中有“神書”，是《滕王閣序》文，有“神聯”一對，俱係仙筆。王珣令其進京投獻等語。
聽這個人說話，言語雜亂，似類瘋癲，又怕封內或有隱藏之事，金簡當場打開拆看，裏麵雖無悖逆字句，但多係鄙俚不經之詞。
並傳訊護軍三德，供稱：三德的父親——原護軍馬成德，曾向王琦買過鵪鶉，因此相識。本月十九日王琦父子來京留住是實，但並不知道他們到京做什麽事情。他兒子王永寧已到孫河那邊看我父親去了。
金簡一邊派人去孫河查拿王永寧，一邊給乾隆皇帝寫了件奏章，詳細報告了這件事。
乾隆皇帝立即下令將王氏兄弟逮捕入獄。
王珣在供詞中說道：我自幼讀書，在本縣考過童生，在天津考試一次，並未入學。因家中有圍屏字一副，是我父親在的時候請乩仙人所寫，上寫《滕王閣序》，又有對聯一副，也是仙人寫的。我閑居家中，並不出門探親訪友，好看書籍，因見這圍屏上的字及對聯上的字俱是仙人所寫，其中有“非無聖主”四字，我家就用不得，自應獻於皇上。又因對聯上有“世表清華之望”，這“清”字就是大興大清國的意思。又有“代稱孝友之風”，如今皇上是孝友之君，這副對聯也應進獻皇上。又我自己做了幾篇文章敘這神書、神聯來曆。我按著書理評論，因思古時堯王不應讓位於舜，舜不該讓位於禹。湯不應伐夏，武王不該伐紂。紂王雖無道，武王隻該恪恭神職，自盡名分。所以書內有“就是斷頭也不該受的”二句。況且孔聖人是周朝人，不敢言明周王之過，所以四書內尚隱約其詞，有“子謂韶盡美矣又盡善也，謂吾盡美矣未盡善也”一節，我如今要明正四書大義，所以自己作了這四本書的。再，四書內有“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”二句，我想如今皇上是仁義之君，這“夷狄”二字應當避諱，所以改為“義帝”二字。我自己作的四本書皆係要明尊君大義，欲隨仙筆神書、神聯進獻皇上之前，不過是更正四書之意，以明我王珣之心，並無悖逆謗毀的字句。我王珣本是回教之人，又如此聰明，能明義直言。所以我自想必是顏回轉世，但隻我一人是顏回，其餘我一族皆非顏回之輩。我並不圖功名，不求賞賜，但求大人們閱看，可進則進，不可進則還我拿回去罷了，並不敢冒瀆，隻求恩典，是實。