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杯珓是一種古老的占卜方式，其卜具由成對的蚌殼、竹片、木片等製成。占卜者將其向天投擲，待卜具落地後，根據其俯仰向背和卜具上的刻劃線條方向等信息占卜吉凶。杯珓是我國流行時間最長的占卜方式之一，已知最早的杯珓卜具是出土於內蒙古自治區赤峰市紅山文化遺址（距今約5000至6000年前）的蚌殼杯珓卜具。由此可知，杯珓起源於紅山文化。而這組出土於安陽小屯村的杯珓卜具，同樣由蚌殼製成。這說明，緣起於紅山文化的占卜術，通過貿易、戰爭或其它文化交流方式，傳入河洛地區，並且從夏代一直延續到了商代。
毋庸置疑，河洛地區兼具文化傳播的兩大優越性，故“河洛居天下之中”實至名歸。而世居於此的“夏”或華夏部族亦既擁有文化輸出的內在需求，又兼有文化交流的交通之便。由此，夏都斟鄩的文化空間從一座城邑延展到了廣袤的中原大地，進而波及更遠的地方。這一具有斟鄩式文化特點的考古遺址被統稱為“二裏頭文化”。20世紀80年代以來，已發現的二裏頭文化遺址不僅遍及河南全省，且在河北南部、山西西南部和陝西東部亦有分布。這些遺跡的建築類型涵蓋城邑、村落、宮殿、墓葬群，以及製銅、製石、製陶、製骨、製玉等手工作坊；出土文物類型更包括石器、玉器、青銅器、陶器、漆器、骨角器等，材質豐富、種類繁多。而由於這些外圍遺址是夏文化與周邊部族文化交流的產物，因此依據不同特點，又分為豫西二裏頭類型、豫東下王崗類型、豫北冀南下七垣類型和晉南東下馮類型。二裏頭文化所呈現出的差異化類型特征是夏文化不斷同化不同地域、不同文化特征的龍山氏族文化所形成的獨特產物，它為我們再現了一幅公元前21世紀至西元前17世紀時東亞地區“國野有別”“華夷各異”的夏文化版圖。