克服左、右兩種教條主義
王堯：有一種批評，認為“新左派”更多地關注國外，是照搬歐美左派的理論，甚至是拿西方後現代的藥來治中國前現代的病。我想你不會沒有注意到這種意見。 ’
韓少功：貧富分化、生態惡化、消費主義文化……但願這些都不是中國的問題而隻是歐美的問題。不幸的是：它們偏偏是身邊的現實。我不否認“新左派”裏確實也有教條主義，的確也有奇談怪論。有一種是豪華“新左派”，過著很舒適的日子，並不準備真做什麽實事，隻是得意於自己的道德造型。他們關心人民是對的，但空談之下就容易神化人民。比如鼓吹工人治廠，但很多工人要的是少幹活多拿錢的大鍋飯，你怎麽辦？想用公有製普遍地取代私有製，但公共權力的腐敗和低效如何避免？這一設計對道德的依賴如何落實？對民眾道德滑坡和各種陳腐積習是否有些過於低估？還有一種是罵娘“新左派”，眼裏熊熊燃燒著窮人的怨氣和仇恨。窮人當然有權利怨恨，但建設性的態度不是你死我活，而是大家都活，是顧全大局，否則革命就會表現出狹隘性、偏執性、暴力性，就會用新的不公代替舊的不公，用新的悲劇代替舊的悲劇。那樣一些惡性循環的改朝換代，並不具有製度革新的意義，我們在曆史上看得多了。
王堯：要胸懷真誠，要深入實踐，要傾聽底層的聲音，這對於右翼和左翼來說都是同樣的要求。從嚴格的意義上來說，每一種思想都可能走偏。
韓少功：深入實際是一味化解教條的良藥。《天涯》上凡是有分量的文章，都是眼睛向下看的，是擺事實講道理的，以充分的社會調查為基礎。比方說溫鐵軍、黃平他們在“三農”問題上的研究，來自幾年或十幾年的深人調查，有駁不倒的數據和事實。黃平成年累月在貴州、陝西、四川的農村跑，風塵仆仆像個鄉鎮幹部，有時在機場與老婆見一個麵，取幾件衣服，才下飛機又上飛機。