符號化人生的價值重建
我要講的第三個小題目就是“符號化人生的價值重建”。我得先解釋一下：什麽是符號化？
舉個例子來說:前幾年我看到有些中學生也掛著BP機，其實也沒什麽用，隻是覺得這東西挺時髦的。有時候覺得一定要用用才好，便跑到電話亭去把自己call—下。（眾笑）這是個很簡單的例子。這裏的BP機就是個符號，不實用，但有文化象征的意味。我再舉一個例子：我到新加坡去，看到有些富婆家裏掛著貂皮大衣，有的一掛十幾件。你們想想，新加坡是一個熱帶國家，緯度接近赤道，她們買這個貂皮大衣幹嗎？根本就用不著、穿不上的。但是要買啊。這個貂皮大衣就是符號，與實用沒關係，隻表示她們的身份，表示我有錢、我體麵、我趣味高雅。既然張太太有、李太太有，那我王太太也一定得有。
這種日常生活符號化的現象越來越普遍了。我們今天在座的男女同學，有時候穿衣也是穿符號吧，不一定是為了暖身防寒，而是覺得這個衣服就是好看。什麽是好看？二十世紀六十年代，軍裝最好看，因為當時軍人最有身份。七十年代，工作服最好看，因為當時工人階級吃國家飯又是領導階級。到八十年代，可能是西裝最好看了，因為大家都在追求現代化，而現代化似乎就是西方人的那個“化”。我們還可以看看旅遊。照理說，旅遊是為了親近自然，或者緬懷曆史，但我看到一些老板，到了一個旅遊點，包下一幢別墅就關起門來打麻將，打得天昏地暗，然後睡一覺起來，開著奔馳600走了。這是旅遊嗎？這裏的山和水、草和木，他看都沒有看，但他來過這裏了，或者還留了影，表示到此一遊，有照片為證。這實際上隻是一種符號的占有。
我也有過這樣的旅遊經驗，那是在日本，一個日本朋友來導遊，很熱情，帶著我到這個寺廟那個公園。到了就請韓先生站好，啪嗒照張相，然後說走吧。我說這不是還沒看嗎。他說沒什麽好看的，就這樣了，走吧。（眾笑）接下去，到了另外一個地方又是這樣。但是傍晚回到賓館，我稍稍休息一刻，他就把照片衝印出來了，編成一冊，上麵還詳細注明拍照的時間和地點。日本人這種辦事效率，還有嚴謹的風格，你一望可知。但問題是，這一天我沒有旅遊啊，隻是偽造了照片冊上一大堆旅遊符號。（眾笑）