今年複活節的日出時分，長城上舉行了禮拜式。在這次禮拜式上，以及在北京的教堂裏麵，成千上萬的基督教徒慶祝耶穌基督的複活。
上海市中心，800名教眾擠滿了漂亮的紅磚砌成的福善堂，人們隻有站的地方。信徒們高唱《愛是神聖的，所有的愛都是超越的》的聖歌，此後，他們聽了李文凱牧師的布道。他告誡他們要始終忠於基督，而不僅僅是在星期天。這座教堂是上海重開的5座新教教堂之一，全國已經重開了100多座教堂。
1980年，漁業和加工業城市無錫的平安夜，就像在中國其他的40個羅馬天主教教區一樣，當地的教堂在被關閉10多年後，又重新開始供奉上帝。但是，由於中國的天主教徒不了解第二屆梵蒂岡大會決定的禮拜式變化，3000人的會眾隻好用拉丁語慶祝彌撒節。慶祝活動以真正的中國式風格在戶外結束，人們燃放的煙花照亮了整個夜空。
一個生活在河南農村的小販說，去年，在他的公社舉行的三次洗禮儀式上，“300到400人成了基督徒。”此人是一個很鬆散的“家庭教堂”組織的成員，這個組織發展極為迅速，特別是在農村。
南京神學院，年輕男女坐在剛剛重新漆過的教室裏，聆聽新教的基本教義——他們還上英語課和其他一些世俗課程。神學院是3月份重新開始招生的，從500名報考者中挑選了47名學生。該校是1966年以來第一家被批準培訓牧師的學校。在那一年，毛澤東的紅衛兵關閉了學校，逮捕了教員，毀壞了小禮拜堂，以及神學院圖書館裏4/5的圖書。
即使是在3年前，這樣的情景還是不可想象的。但是，今天，隨著共產黨政權決定履行憲法裏保證宗教信仰自由的諾言，基督教和中國其他一些宗教信仰又重新走向公開。
數千萬——也許上億——中國人仍然信仰古老的儒教、道教和佛教。它們對中國人來說既是文化力量，又是精神力量。許多世紀以來，伊斯蘭教就一直牢牢紮根於中國人中。盡管自從19世紀末以來，中國就吸引著美國和歐洲的傳教士，可是，直到今天，中國的10億人口隻有不到1％的人是基督教徒。