——通向唯物史觀的艱難曆程
4.1 曆史的沉琦
折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
也許，在中國古代的文學作品中，曆史意識往往比經學家、玄學家及理學家們的著述要清醒得多。上麵這首七絕，千古流傳，人們從中感受到的一切，比史學家、哲學家喋喋不休講的道理，要厚重得多、深刻得多。滄海桑田、古今盛衰，致使銅人清淚、天老於情，何等的感慨，充溢於人心。
尤其到了近代，中國人這種“世紀末”的哀傷更為之沉重。外侮內患，幾欲不可收拾，當日自命為“中央之國”的帝國，競在世界的急驟變革中風雨飄搖，江河日下……怎樣的一種痛苦、自責與負疚，填塞了一部中國的近代史，怎樣的無奈、掙紮與慨歎，窒息在內外交困的屈辱之中，亙古的榮耀，皆已灰飛煙滅，連“萬園之園”，也在外寇的烈火中化作了廢墟。一切契機，都被曆史無形的手給阻遏了，人們還未明白過來，它便成了過去。
中國幾度要淪入亡國的險境，中華民族麵臨絕種的可能——這在當時，已不是危言聳聽了。而死亡了的民族，是不可能在火中重新誕生的，如佛學中的鳳凰涅架一樣。巴比倫、古埃及的命運，在等待著這人類曆史上生存得最古老的民族……多少誌士，徘徊於巍然的萬裏長城下，憑吊於圓明園的斷垣殘壁前，默立在氣勢非凡的兵馬俑旁，抑或站在漢墓的石獸、唐代昭陵上帶箭的駿馬身邊，怎不“獨槍然而涕下”呢？國運無常，世事無常，莫非，中華民族輝煌的古代文明，就此一去不複返了麽？一個偉大的民族，莫非就得淪為外邦的奴隸？
我勸天公重抖擻，
不構一格降人才。
清人龔自珍，自丹田道出了一聲呐喊。