今天我講最後一課，黑格爾的絕對精神。前麵我已經把黑格爾的精神哲學，主觀精神和客觀精神都講完了。那麽最後呢，到了他的絕對精神。為什麽最後還要講一個絕對精神？我們知道黑格爾的曆史理性，最後把客觀精神歸結為曆史的發展。曆史的發展就是自由意識的進展，自由意識進展到什麽程度，曆史就發展到什麽程度。在每一個曆史階段，都有一個代表當時最高的自由概念的這樣一個民族或者國家占據曆史的主導地位。在古代是古希臘，在中世紀是西歐法蘭克王國、神聖羅馬帝國。那麽到了近代，是英、法、意大利等國，當然最後在黑格爾的時代呢，是由普魯士王國所代表，由德國人所代表，代表時代精神。所以，自由意識的進展，不是靠國家的國力呀、暴力呀，能夠走在世界曆史的前列的，而是靠人的自由意識的發展的層次，發展的高度。你的自由意識發展到什麽樣的高度，你這個國家必然會強盛，然後呢，可以走在世界民族的前列。這是黑格爾的一個基本的曆史觀。也就是說，那些代表曆史的主導地位的那樣一些民族，他們的自由意識必定是發展到了這樣一個高度。所以他不反對戰爭，戰爭決一高下，把所有的民族放在曆史的天平上來稱一稱，究竟哪個高，哪個低，哪個先進，哪個落後，由曆史來審判。這是任何國家，任何個人都沒有辦法做到的。而曆史呢在這個時候呢，就表現為上帝，曆史的審判就是上帝的審判。對國家嘛，你反正盡你最大的努力，國家利益至高無上，每個國家都是這樣的，叢林法則，國與國之間都是叢林法則，都是弱肉強食，霸權主義。但是曆史自有公論。
那麽曆史自有公論是不是就完全是偶然的，我們人就不可能知道了，就憑上帝的命運來支配了呢？黑格爾認為不是這樣的。在人間，我們對上帝的標準，哪個民族代表最高層次的自由，我們是有所領會的。這個標準並不在於你的武力的強大，你的國力的強大，你的經濟，你的政治地位，你的軍事力量，比別人要強，那倒不一定。很多在軍事力量方麵很強的，最後落敗。像古希臘和波斯的戰爭，波斯的武力要比希臘強好多倍，但是希臘人以少勝多。日本打敗清朝和帝俄，也是由於他們引入了民主體製，他們在二戰中失敗則是由於他們的民主體製不完善，國民在精神上還受奴役。所以這個不是由這樣一些世俗的力量來衡量。那由什麽來衡量呢？誰更自由，哪個民族更自由，由什麽東西來衡量呢？就由絕對精神來衡量。