為了阻止財產積累的製度，有人提出另一個反對觀點，說“這種製度會中止勤勞。在商業國家中我們看到利欲心所創造的奇跡。這些國家用其船隊遍布四海，用其卓絕的發明震驚人類，憑借武力在世界的遙遠地方征服了大片領土，敢於挑戰於最強大的聯盟，盡管遭受賦稅和債務的壓力，在日益增加的負擔下，創下了新的繁榮。我們能輕易放棄似乎具有巨大力量的動機嗎？一旦將任何人的使用品不超過自己的需要確立為社會的一項原則，人人都會對費力的事漠不關心。一旦將每人無需勞動而可以分享別人剩餘產品確立為社會的一項原則，那懶惰會迅速變得普遍。這樣的社會，要麽必然遭受饑荒，要麽為了生存被迫回到壟斷和卑鄙貪財的製度，理論家們無論怎樣強烈遣責這樣的製度，也無濟於事。”
為了反駁此反對觀點，我們必須再提醒讀者，我們主張的平等是出現在重大的智力發展後。隻有一般思想得到高度培養後，人類事件中這樣大膽的改革才能發生。膚淺的平均主義觀點或許由於倉促和考慮不周而引起騷亂；但是，隻有正義被建立並接受，隻有根深蒂固的罪惡製度被根除而帶來幸福，隻有對於正義具有明確沉著的信念，這種永恒不變的製度才能建立。沒有這種準備的嚐試隻能引起混亂。其作用隻會是暫時的，新的更野蠻的不平等會接踵而至。每一個舊念未消的人會看準這個機會，掠奪毫無準備的人，滿足自己的權力之心或好勝心。
能夠認為智力的這種長足進步會成為普遍野蠻無知的先聲嗎？不錯，野蠻有懶惰的弱點。但是文明而有教養的國家是發生特殊活動的場所。正是思考研究的積極性和探索的熱情促使身體官能運動起來。思考產生思考，除了壓迫，沒有什麽能阻止思想的進步。但是，這裏，沒有壓迫，人人平等，人人獨立，輕鬆愉快。有人認為共和政府的建立帶來人們對社會事業的熱情和不可遏止的進取心。能夠認為平等、真正的共和主義作用更小嗎？不錯，在共和國裏這種精神遲早會減弱。但共和主義不能解決弊端。在那種看似幸福的製度中，非正義，壓迫和苦難可以找到棲身之處。但是，在不知財產壟斷為何物的製度中，什麽能夠遏止人們的熱情和社會的進步呢？