為無為，事[1]無事，味[2]無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶[3]難之，故終無難矣。
【注釋】
[1]事：從事。
[2]味：品味、體味。
[3]猶：好像、總是。
【譯文】
把無為當成有所作為，把無事當成大事，從無味中細細品味。把大變成小的，把多的變成少的，用德行來回報怨恨。實現困難的事，從容易的地方下手，完成大事，從細節開始。天下所有困難的事，一定是從容易的地方下手，天下所有重大的事，一定是從細節開始。所以聖人貌似始終不做大事，能辦成大事。
輕易承諾他人，必定信用不足；總把事情看輕，必定總是遇到困難。因此，聖人好像把事情都看得比較困難，所以，最終沒有困難。
【闡釋】
本章內容再次證明，老子的無為不是什麽也不做，而是恰當的有為。“為無為，事無事，味無味”可以歸結到“無為”一點。“事無事”流露出老子對諸侯們違逆自然行為的譴責：“你們就是在沒事惹事兒！”君主當然要做事，但要從客觀實際情況出發。一旦條件成熟，水到渠成，事情也就做成了。而不應憑主觀意誌發號施令，強製推行政策。“味無味”是對“為無為”的恰當比喻。
“圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細”是老子給出的無為的具體方法論。這裏麵有防微杜漸和細化程序兩層意思。
積少成多，積小成大，所有的質變都是從量變開始的。智者能在壞事剛剛露出苗頭時，就防患於未然。