達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。悲夫！世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則世奚足為哉！雖不足為而不可不為者，其為不免矣！
夫欲免為形者，莫如棄世。棄世則無累，無累則正平，正平則與彼更生，更生則幾矣！事奚足棄而生奚足遺？棄事則形不勞，遺生則精不虧。夫形全精複，與天為一。天地者，萬物之父母也。合則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又精，反以相天。
【譯文】
通曉生命實情的人，不會去追求對於生命無用的東西；通曉命運實情的人，不會去追求命運無可奈何的事情。保養身體，必定先得備足各種物品，可是物品充足而身體卻沒有保養好的情況是有的；保全生命必先使生命不脫離形體，而形體沒有死去生命卻已死亡的情況也是有的。生命的到來不能推卻，生命的離去無法挽留。可悲啊！世俗之人認為保養身體便可保全性命；然而保養身體真不足以保全性命，那麽，世間還有什麽事值得去做呢！雖然不值得去做卻又不得不做，那麽操勞和辛苦也就無法避免了。
想要身體不那麽操勞，不如忘卻世事。忘卻世事就不必那麽辛苦了，免除了身體的辛苦就會心平氣和，心平氣和就會與自然一道生存變化，與自然一道生存變化也就接近於大道了。為什麽說世俗之事應該拋棄，而生命之事應該遺忘呢？因為拋棄了世俗之事身體就不會那麽勞累，遺忘了生命之事精神就不至於虧損。身體得以保全而精神得以複本還原，就能跟自然融合為一體。天和地，乃是萬物的父母，陰陽二氣一旦結合便形成物體，物體一旦離散又成為新的物體產生的開始。形體保全精神不損，這就算隨自然的變化而變；精神修養得極高了，就會回過來跟自然相輔相成。