庚桑楚第二十三
老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之。擁腫之與居，鞅掌之為使。居三年，畏壘大壤。畏壘之民相與言曰：“庚桑子之始來，吾灑然異之。今吾日計之而不足，歲計之而有餘。庶幾其聖人乎！子胡不相與屍而祝之，社而稷之乎？”
庚桑子聞之，南麵而不釋然。弟子異之。庚桑子曰：“弟子何異於予？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。吾聞聖人，屍居環堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。今以畏壘之細民，而竊竊欲俎豆予於賢人之間，我其杓人邪？吾是以不釋於老聃之言。”
弟子曰：“不然。夫尋常之溝，巨魚無所還其體，而鯢鰍為之製；步仞之丘陵，巨獸無所隱其軀，而蘖狐為之祥。且夫尊賢授能，先善與利，自古堯、舜以然，而況畏壘之民乎！夫子亦聽矣！”
庚桑子曰：“小子來！夫函車之獸，介而離山，則不免於網罟之患；吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。故鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣！且夫二子者，又何足以稱揚哉！是其於辯也，將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也，簡發而櫛，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉！舉賢則民相軋，任知則民相盜。之數物者，不足以厚民。民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君；正晝為盜，日中穴阫。吾語女：大亂之本，必生於堯、舜之間，其末存乎千世之後。千世之後，其必有人與人相食者也。”
【譯文】
老子有個叫庚桑楚的門徒，曾獨得老聃真傳，居住在北邊的畏壘之山。隨從中但凡喜歡炫耀個人才智的他就遣散走，侍婢中但凡喜歡標榜自己仁義的他就刻意遠離。隻有敦厚樸實的人才能跟他住在一起，隻有灑脫自得的人才能為其所役使。三年後，畏壘山一帶大豐收。