治國先齊家，不出家而成教於國
所謂治國必先齊其家者：其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成教於國。孝者，所以事君也；悌1者，所以事長也；慈2者，所以使眾也。
康誥曰：“如保赤子3”。心誠求之，雖不中4，不遠矣。未有學養子而後嫁者也。
一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機5如此，此謂一言僨6事，一人定國。
堯舜帥7天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸8己而後求諸人。無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕而能喻9諸人者，未之有也。
故治國在齊其家。
詩雲：“桃之夭夭10，其葉蓁蓁11，之子12於歸13，宜其家人。”宜其家人，而後可以教國人。
詩雲：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而後可以教國人。
詩雲：“其儀不忒14，正是四國15。”其為父子兄弟足法，而後民法之也。
此謂治國在齊其家。
注釋
1.悌（tì）：指弟弟應該恭敬服從哥哥。
2.慈：指父母愛子女。
3.如保赤子：《尚書.周書.康誥》原文作“若保赤子”。這是周成王告誡康叔的話，意思是愛護民眾就如母親養護嬰孩一樣。赤子，初生嬰兒。
4.中（zhòng）：目標達成。
5.機：本來是指弩箭上的發動機關，引申為關鍵。
6.僨（fèn）：敗壞，破壞。
7.帥：同“率”，率領，統帥。
8.諸：“之於”的合音。
9.喻：曉諭，開導，使別人明白。
10.桃之夭夭：引自《詩經.周南.桃夭》。夭夭：鮮嫩，美麗。
11.蓁蓁（zhēn）：枝葉茂盛的樣子。
12.之子：出嫁的這個女子。
13.於歸：歸指女子出嫁。
14.忒（tè）：差錯。
15.四國：四方各國。