子曰：“舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟1饗2之，子孫保之。故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材3而篤4焉。故栽者培5之，傾者覆6之。《詩》曰：‘嘉樂君子，憲憲令德7。宜民宜人8，受祿於天。保佑命之9，自天申之。’故大德者，必受命。”
注釋
1.宗廟：古代天子、諸侯祭祀先王的地方。
2.饗（xiǎng）：用酒食供奉。之，代詞，指舜。
3.材：資質，本性。
4.篤：厚，這裏指厚待。
5.培：培育，養育。
6.覆：傾覆，消滅。
7.嘉樂君子，憲憲令德：引自《詩經.大雅.假樂》，大意是：周王令人又愛又敬，品德高尚內心光明。嘉樂，即《詩經》之“假樂”，“假”通“嘉”，意為美善，讚美。憲憲，《詩經》作“顯顯”，光明興盛的樣子。令，美好。
8.宜民宜人，受祿於天：安定百姓，任用賢能，上天就賜給他福祿。
9.保佑命之，自天申之：意思是上天護佑他，任用他，讓他長久地享有福祿。申，通“伸”。
譯文
孔子說：“舜可以說是個最孝順的人了吧？他具有聖人的高尚德行，身居天子的尊貴地位，擁有整個天下的所有財富。宗廟裏祭祀他，子子孫孫永久地保持這種祭祀。所以，有大德的人一定能夠得到他應有的地位，一定能夠得到他應有的財富，一定能夠得到他應有的名聲，一定能夠得到他應有的長壽。所以，上天生養萬物，必定根據它們的資質而決定是否厚待它們。能夠成材的就栽種培育，不能成材的就淘汰消滅。《詩經》上說：‘高尚優雅的周王令人又愛又敬，他的品德高尚內心光明，他能任用賢能讓人民安居樂業，他享受上天賜予的福祿。上天保佑他福祿長享。’所以，有大德的人必定會接受天命成為君王。”