哀公1問政。
子曰：“文武之政，布2在方策3。其人4存，則其政舉；其人亡，則其政息5。人道敏6政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧7也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺8，尊賢之等，禮所生也。在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親9，不可以不知人10；思知人，不可以不知天。”
天下之達道11五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟12也，朋友之交也，五者，天下之達道也；知、仁、勇三者，天下之達德13也。所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。
子曰：“好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”
凡為天下國家有九經14，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體15群臣也，子庶民16也，來17百工18也，柔遠人19也，懷20諸侯也。
修身，則道立。尊賢，則不惑21。親親，則諸父昆弟不怨。敬大臣，則不眩22。體群臣，則士之報禮重。子庶民，則百姓勸23。來百工，則財用足。柔遠人，則四方歸之。懷諸侯，則天下畏之。
齊明盛24服，非禮不動，所以修身也；去讒25遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使26，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使27薄斂28，所以勸百姓也；日省月試，既稟29稱30事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜31不能，所以柔遠人也；繼絕世32，舉廢國33，治亂持34危，朝聘35以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經，所以行之者一也。