子曰：“愚而好自用1，賤而好自專2，生乎今之世，反古3之道：如此者，災及其身者也。”非天子，不議禮，不製度，不考文。今天下，車同軌4，書同文，行同倫。雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋5存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。”
注釋
1.自用：自以為是。隻憑自己主觀意圖行事，不虛心請教他人。
2.自專：固執己見獨斷專行。
3.反古：即複古。
4.軌：車轍的標準。
5.杞，宋：都是國名。
譯文
孔子說：“愚昧的人喜歡自以為是，卑賤的人喜歡獨斷專行，生活在當今的時代，卻要恢複古代過時的製度：這樣做，災禍是會降臨到自己身上的。”自身不在天子之位，就不去議論禮法是否合適恰當，不去擅自審定製度，不去擅自考訂文字。如今天下的車轍統一，文字統一，倫理道德的標準統一。即使自己有天子的地位，如果不具備天子應具備的道德修養，就不能擅自創立禮樂製度；即使具備了天子的道德修養，如果沒有天子的地位，也不能擅自創立禮樂製度。
孔子說：我能解釋夏朝的禮樂製度，但是杞國的文獻資料已不足以驗證它。我研究殷朝的禮樂製度，殷的後代宋國還有保存下來的。我研究周朝的禮樂製度，這是當今正在通行使用的，我於是遵從周朝的禮樂製度。