止於至善，成就人生之本
《詩》雲：“邦畿千裏，惟民所止1。”《詩》雲：“緡蠻黃鳥，止於丘隅2。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止。”3為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
《詩》雲：“瞻彼淇4澳5，綠竹猗猗6。有斐7君子，如切如磋，如琢如磨8。瑟兮僩兮9，赫兮喧兮10。有斐君子，終不可諠兮。”“如切如磋”者，道學也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂栗11也；“赫兮喧兮”者，威儀也；“有斐君子，終不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《詩》雲：“於戲12，前王不忘！”君子13賢其賢，而親其親。小人14樂其樂，而利其利。此以沒世不忘也。
注釋
1.邦畿千裏，惟民所止：引自《詩經.商頌.玄鳥》。邦畿（jī），國境。古代指直屬於天子的疆域，即都城及其周圍的地區。止，有至、到、停止、居住、棲息等多種含義，隨上下文而有所區別。在這句裏本意是居住的意思，指的是人和物都有其應該到達的處所和境界。
2.緡蠻黃鳥，止於丘隅：引自《詩經.小雅.綿蠻》。緡蠻，即綿蠻，鳥叫的聲音。隅，角落。止，棲息。
3.“穆穆”句引自《詩經.大雅.文王》。穆穆，儀表美好莊重的樣子。於（wū），句首的讚歎詞。緝熙，光明的樣子。止，語助詞，無意義。
4.淇：指淇水，在今河南北部。
5.澳：水邊彎曲的地方。
6.猗猗：茂密蔥鬱的樣子。
7.斐：文采，文雅。
8.如切如磋，如琢如磨：好像是做骨器，要切斷，磋光；好像是做玉器，要琢開，磨光。這句話是表明對治學修身應有精益求精的態度。