學習有用論PK學習無用論
什麽是有用的？什麽是無用的？很多人會有這樣的疑問。
《莊子·人間世》裏講了一個故事：匠人石去齊國，來到曲轅這個地方，看見一棵被世人當作神社的櫟樹。這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，用它來造船可造十艘。觀看的人群像趕集似的湧來湧去，而這位匠人連瞧也不瞧一眼，一直不停步地往前走。他的徒弟跑著趕上了匠人石，說：“自我拿起刀斧跟隨先生，從沒見過這樣壯美的樹木。可是先生卻不肯看一眼，不止步地往前走，為什麽呢？”匠人石回答說：“算了，不要再說它了，這是一棵什麽用處也沒有的樹，用它做成船定會沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做成屋門定會流脂而不合縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是不能取材的樹，沒有什麽用處，所以它才能有如此壽誕。”
匠人石回到家裏，夢見櫟樹對他說：“你將用什麽東西跟我相提並論呢？你打算拿可用之木來跟我相比嗎？那山楂、梨、橘、柚都屬於果樹，果實成熟就會被打落在地，打落果子以後枝幹就會受損，大的枝幹折斷，小的枝丫被拽下來。就是因為它們結出了鮮美果實才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年而夭折，自身招來了世俗人們的打擊，各種事物莫不如此。而且我尋求沒有什麽用處的辦法已經很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命。無用也就成就了我最大的用處。”
我們在學習和成長的過程當中，經常會涉及一個關於有用和無用的問題。在當代社會普遍存在著一種有用論和無用論辯證的現象。比如我們去找一個朋友聊天，敘敘感情，就會被視為是無用的，因為它不能夠創造直接的經濟效益。如果以經濟為前提考量，不能直接創造經濟效益的，就變成無用的了。很多人認為直接帶來經濟效益的就是有用的，換句很通俗的話來說就是“值多少錢”。為了有用，大家都急於將自己的所作所為轉換為可兌換的價值，追求利益最大化，市場占有率、影視收視率、考試成功率等成為衡量有沒有用、成不成功的主要標準，功利主義、普遍的金錢焦慮症滲透到人們內心。在心理谘詢行業也一樣，很多心理谘詢工作者願意學習具體的心理谘詢技術，覺得這是有用的，因為這些學習到的技術方法可以直接運用到心理谘詢中，產生谘詢費用。而個人修養的提高，督導師對自己的督導他們就覺得是沒用的，因為這些不能直接獲得經濟效益。