很多時候我們看到的都是事物的表麵。我不僅是一個團體心理谘詢師，一個心理技術學的研究者，其實我在教育教學過程的研究、思考以及探索實踐的過程中，也成了一名應用型心理學工作者。
心理學服務社會總共就三條路。我一直形容心理科學知識在那邊，社會的需求在這邊，心理科學知識要想運送到這邊得經過一條河，要過河就得在河麵上搭一座橋，橋上麵就要有三條車道，分別是：心理教育車道、心理技術車道、心理文化車道。
現在大部分的心理谘詢師走的都是第一條車道，也就是個人谘詢、團體谘詢、沙龍、讀書會、講座、培訓班，所有的這些工作都是一個人影響另外一個人或者一群人。用知識、用動力、用技術最終讓這個人或者這群人實現心理成長。讓他們知道了，學習到了，執行了，改善了。這個過程是廣義的心理教育。
不懂團體心理動力是做不好心理谘詢師，也教不好別人的，不懂心理技術，不懂教育教學的方法和原理是教不會別人的。
所以心理谘詢師想成為一名影響他人的個人谘詢師也好，團體谘詢師也好，沿著這個思路大家繼續看，弗洛伊德是不是一個好老師？榮格是不是一個好老師？艾裏克森那更是一個好老師了，他會用講故事的方式就把你催眠了。哪一個心理學家不會教人呢？哪一個心理學家不是已經具備了分享的能力，具備了教授的能力，對教學的過程有研究，對人的互動有研究？所以，有人問孟子的偉大之處，我認為其中一方麵就是他會教。別人問他：“先生，你有什麽本事嗎？”孟子回答：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
“善養浩然之氣”是他的人格修養，“浩然之氣”就是練就了一身硬功。另一個方麵是他能把別人講不清的東西講清楚，“能言”的背後其實就是他能把事情說清楚並影響別人，所以他才有著自己獨到的思想。