《石頭記》第五回開篇，有首五言詩雲：
“朝扣富兒門，富兒猶未足。
雖無千金酬，嗟彼勝骨肉。”
這首詩裏“扣富兒門”的人顯然是劉姥姥，而“猶未足”的“富兒”自然是珠圍翠繞還要砌詞哭窮的鳳姐和前來借屏風的賈蓉了。
故而詩中感歎劉姥姥並不曾得到鳳姐千金酬贈，卻湧泉以報滴水之恩，其情義遠勝於薛蟠、賈蓉這些至親骨肉，“狠舅奸兄”。
這隻是書中的故事，而在書外，更讓人嗟歎的是，曹雪芹的好友敦誠也曾有詩《寄曹雪芹》：
“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。
殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”
這裏麵“扣富兒門”的，卻又是誰呢？
既然要“勸”，似乎是曹雪芹已經有了這樣的行舉：求告富貴親友，充當食客門人。而敦誠以為有傷君子德色，故而勸曹君不要投親靠友，眷戀虛榮繁囂的浮華生涯，而應甘於貧寂，回到黃葉村寫書去。
想到曹雪芹曾經可能寄身權貴，未免令人不是滋味，不願接受，但是再想想，曹雪芹晚年的生活已經潦倒貧窘到了“舉家食粥酒常賒”的地步，不扣門借貸，卻又能如何呢？
敦誠之弟敦敏亦曾有詩《題芹圃畫石》，其中有句：“傲骨如君世已奇。”芹溪、芹圃都是曹雪芹的別名。敦敏所題，分明借石喻人，正如同賈寶玉跟那塊通靈玉渾然一體，曹雪芹與“石頭”也早不可分。
也許我們會覺得，敦敏所說的“傲骨如君”和敦誠所說的“勸君莫扣”，根本不可能是同一個“君”麽！
但這往往就是世事的真實與殘酷。
曹雪芹當然是有靈性有傲骨的，不然寫不出《紅樓夢》這樣的奇書傳世；他死後成了神，得到廣大讀者的虔誠膜拜和遙瞻景仰；可他生前畢竟是個人，而且是個懷才不遇的窮人，他得活著，得吃飯，所以得在非常之時，被迫放下傲骨去扣門求借；但隻要有一口粥吃，他就不會苟活即安，不會隨便找份工作混沌度日，而寧可寂寞地“著書黃葉村”。