陸羽在《茶經》中除闡述了茶道藝術的五美和各種煮茶飲茶的要素和精義之外，還開列了28種專門器具及其規格、造型和功用。這是中國茶具發展史上最早、最完整的記錄，可見唐人對茶具選擇也同樣重視。
唐代飲茶器具，民間多以陶瓷為主，而皇室貴族家庭多用金屬茶具和當時稀有的秘色瓷及琉璃茶具，法門寺地宮出土的唐代宮廷係列茶具有力地證明了這一點。這套出土茶具，是皇室宮廷茶文化的完美體現，也是大唐帝國宮廷飲茶風尚極其奢華的見證。法門寺地宮出土的由僖宗為迎送法門寺佛骨舍利而供奉的禦用係列茶具，配套完整，數量豐富，它在作為迄今為止唐代茶具考古最為重大的發現的同時，也從不同的側麵、不同的角度，對唐人的“吃茶”藝術進行了一次形象、生動、真實的透視和折射。
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烘焙器
金銀絲結條籠子：通高145毫米，重335克，有蓋、直口、深腹、平底、四足，蓋為穹頂，籠有提梁，蓋與提梁之間用鏈相連。整個籠子用極細的金絲、銀絲編織而成。通體剔透，工藝精巧。它是供烘烤團茶[1]用的，並為唐僖宗所賜。
鎏金飛鴻毬路紋[2]銀籠子：通高178毫米，足高24毫米，重654克，有蓋、直口、平底、深腹、四足，有提梁。通體鏤空，紋飾鎏金，點綴著飛鴻，栩栩如生，它同樣作為烘烤團茶所用。
在此，應該提及的是，茶具中的金銀絲結條籠子和鎏金飛鴻毬路紋銀籠子，其編織方法和1959年北京明定陵出土的萬曆皇帝那用金絲編織的朝天襆皇冠[3]基本相同。而萬曆皇帝的皇冠出土時，專家們斷定，此種編織方法至宋代才開始出現。其實，從法門寺地宮出土的茶具來看，早在唐代，金絲編織工藝已經達到相當高的水平了。定陵萬曆皇帝皇冠發掘後造成的錯誤論斷，在這裏有了一個明確糾正的機會。