按前文所列的第一種月食記錄可以看到，這五次月食最獨到之處是都記有日名和幹支，分別為：
1.癸未夕月食。
2.甲午夕月食。
4.壬申夕月食。
5.乙酉夕月食。
殷墟YH127坑所出刻有“甲午夕月食”的龜腹甲
“癸未夕月食”卜甲
“壬申夕月食”卜骨
“乙酉夕月食”卜甲
裘錫圭，1935年生於浙江省慈溪縣，1952年考入複旦大學曆史係。在複旦大學學習期間，對著名甲骨學家胡厚宣講授的甲骨學、考古學等課業頗感興趣，並立誌在這方麵發展。1956年畢業後，考取胡厚宣的研究生，並專門從事商代史和甲骨學的研究。不久，胡厚宣為編輯《甲骨文合集》奉命調到北京，裘錫圭作為一名年輕的學生和助手跟隨導師一同來到了曆史所，直到1960年底畢業後被分配到北京大學中文係漢語專業當助教。次年2月，裘錫圭在《考古》雜誌上發表了他的第一篇學術論文《甲骨文中所見的商代五刑》，從此在甲骨學界嶄露頭角。盡管後來隨著下放農村勞動、“四清”等一連串的政治災難，使他遠離了平靜的書齋，但憑著一個知識分子的文化良知和人生追求，他對自己所學專業的研究卻從未放棄。1965年6月，當他從下放勞動的湖北江陵重返闊別四年的北京大學時，很快寫出了兩萬餘字的《戰國貨幣考》一文。這是一篇在多少年後看來都具有很高學術價值的論文。可惜這篇文章沒有來得及發表，他又被派往延慶縣搞“四清”去了。後來趕上“**”，他成了“反革命分子”，被關進一個“監改大院”，失去了人身自由。他的那篇論文也被棄於紙簍，直到十年之後才得以重新整理發表。
張培瑜（左二）在“工程”研討會上匯報自己的研究成果（作者攝）
張培瑜，1935年生於青島，自少年時代起對天文學就極為愛好，讀高中時和班裏幾個同學成立了天文愛好小組，開始廣泛接觸天文學知識。1953年，他和同班的另外兩名同學一起報考南京大學天文學係，均被錄取。1957年畢業後被分配到中科院紫金山天文台，從此開始了他的天文學研究生涯。隨著研究的不斷深入，他的主攻方向漸漸轉向天文曆法和年代學這門天文學領域中的分支學科，並取得了極其豐富的研究成果。他積幾十年刻苦研究之經驗，相繼完成、推出了《中國先秦史曆表》和《三千五百年曆日天象》兩部著作，填補了古代天文曆法和年代學研究的空白。這兩部著作由此成為曆史年代學家、考古年代學家案頭必備參考書。張培瑜也因為這兩部力作的問世，奠定了他在這門學科中的重要學術地位。正因為如此，他才被“工程”首席科學家聘為“武王伐紂年代的研究”這個極其重要和關鍵的課題的負責人，並主持“甲骨文天象記錄和商代曆法”這一專題的具體研究任務。