如同在日常生活中一樣，自我主義的內在屬性在法律領域也有突出的表現。
歌德曾經對自我主義的後果投入了極大的研究熱情。他寫到（與艾克曼的對話，第一卷），“讓我告訴你一些事情”，“所有倒退或者轉型的時期都是主觀性的。相反，所有進步的時期都是著眼於外部的。整個當代文明因其具有主觀性，所以都是保守的。所謂的重要性，無非是人們試圖顯示自己的權勢。在社會生活各個方麵，我們都看不到人們放下身段尋求社會和睦的些許努力。”
這些諄諄教誨所反映的情況，在現代社會仍然普遍存在，甚至可能比歌德所處的時代更為突出。每個人都過於強調自身利益，這是我們時代的特征。相應地，人們往往僅僅關注自身或者周遭的環境，僅僅理解自己知曉和感受的事物，僅僅為了實現個人利益而努力工作。可以說，隻有充分考慮這種極端的自我主義，並將之作為重要考量因素，才能確保工作不出偏差。即便是最微不足道的事情，也能反映出自我主義的影響。當一個人拿到電話號碼本時，盡管他已經知道其中有自己的姓名，仍然會翻到印有自己姓名的那一頁，並從中獲得滿足感；當他翻閱大家的集體照時，也會認為自己在其中是永恒的重要存在。當人們談論他的個人品質時，他會感到很開心，並且通常會說：“我天性就是這樣。”如果人們討論國外的城市，他就會談到自己的家鄉，或者曾經參觀過的城市，並且講述自己在當地親身經曆的一些獨特的故事。每個人都努力展現那些表明自己身份地位的事情，包括生活的狀態或者獨特的事物。如果有人提到自己度過了一段美好的時光，那麽毫無疑問，他一定會將自己擺在最為重要的位置。
拉紮勒斯[17] 專門提到了這種人類天性在曆史上的重要性：“伯利克裏認為，他的政治影響力在很大程度上源於他能記住所有雅典市民的姓名。漢尼拔、沃倫斯坦、拿破侖一世，他們之所以能夠讓自己的軍隊充滿士氣，甚至超越了手足之情、對國家和自由的熱愛，就是由於他們知道並且能夠說出每一個士兵的名字。”