誠如赫胥黎所言，如果人類能夠始終銘記，一旦依賴實際經驗的特殊關聯，就容易作出錯誤的判斷，那麽他們就會少犯些錯誤。當人們提到，我感到、聽到或者看到某些事物，那麽在99% 的案件中，他們僅僅是指曾經意識到某些感覺，並據此作出判斷。大多數錯誤推論都是由此產生的。這些推論很少是形式推理，很少是因錯誤使用邏輯原理而產生；根本原因是缺乏可靠的推理前提，因為基於錯誤的感知或者概念，由此得出的前提就是錯誤的。[36] 密爾據此指出，大多數人之所以犯錯誤，是因為假定自然秩序和知識秩序具有同一性，事物應當像他們設想的那樣存在，因此，當人們不能想象兩件事物同時存在時，就認為它們不能同時存在，那些不在設想範圍的事物就被視為並不存在。但是，人們不能設想的事物，與不可思議的事物不能相互混淆。設想某些事物的困難或者不可能性，可能帶有主觀性和條件性；人們可能僅僅由於某些未知或者被忽視的近似條件，進而無法理解一係列事件的關聯。在刑事案件中，當我無法在某個簡單事情上取得進展時，我總是想起一個眾所周知的故事：一個年老的農婦從一扇打開的馬廄門看到一條馬尾，從另一個離著幾碼遠的門看到馬頭，因為頭部和尾部的顏色相似，她就激動地喊道：“哦！天啊，這馬可真長！”這位農婦假設，兩匹馬的臀部和頭部屬於一匹馬，因而未能想到通過將這匹難以想象的長馬分成兩半來解決這個問題。
此類錯誤可被歸入五種類型：[37]（1）演繹推理錯誤。（自然偏見）（2）觀察錯誤。
（3）概括錯誤。（基於正確的事實，作出錯誤的推理）（4）混淆錯誤。（術語歧義或關聯錯誤）（5）邏輯謬誤。
所有這五類錯誤都在法律工作中具有重要影響。