漁夫講完華為的“陪客戶文化”、華為的“客工部文化”，很多人自然而然地萌生了一個非常直接的結論，華為這難道不是搞不正之風嗎？說嚴重一點，這難道不是一種變相的收買和賄賂嗎？
其實不是。
漁夫負責任地講，如上所提到的所有動作，都在法律允許的範圍之內。說白了，華為內部有一種哲學邏輯，叫作灰度文化。
什麽叫作“灰度文化”呢？
中國幾千年的曆史跟西方曆史完全不同，中國人的文化內核是人情社會，輔之以法律法製，而不是完全的一刀切。在這一點上，西方社會跟中國社會早在一千多年前，就已經走向了完全不同的兩個文化分野。這種思維方式，在很多場合都有所體現，比如繪畫，西方人講寫實，中國人講寫意。又比如說西醫，講究頭疼醫頭，腳疼醫腳，有必要的話還需要鋸胳膊鋸腿乃至開顱開膛，但中醫則講究宏觀人體內小周天的運行是否順暢，所謂“痛則不通，通則不痛”。
當然，有人會進一步糾結東西方不同文化內核究竟誰優誰劣的問題。如果從最近幾百年的發展來看，顯然是西方人占了上風，但從幾千年的宏觀大視野來分析的話，倒也未必。比如我們中國人的兵馬俑，兩千年前就走了寫實的藝術路線，但此後中國人開始寫意。那種追求照片式逼真的西方藝術曾經一度引領了整個世界的潮流，但隨著複印機、照相機以至攝像機的陸續問世，西方人的寫實風已經完全落伍於時代，反而是西方人中的“寫意”派凡·高或者畢加索的畫作，被人趨之若鶩。如果從這個角度看，我們的老祖宗顯然是比西方人更早地跨越了文明的蒙昧狀態。
讓我們再次回到中國式邏輯方式中。如果說靠紀律和法製無法完全約束中國社會的話，中國社會肯定還是要回歸到老祖宗的觀點，凡事未必非黑即白，需要有一些緩衝和中間地帶。那麽這樣的區域，就被稱為“灰度”。