《宋書·後妃傳》：路淑嬡，孝武帝母。弟子瓊之，宅與大常王僧達並門。常盛車服衛從造僧達，僧達不為之禮。《南史·僧達傳》雲：瓊之大後兄慶之孫。僧達將獵，已改服，瓊之就坐，僧達了不輿語，謂曰：“身昔門下騶人路慶之者，是君何親？”遂焚瓊之所坐床。瓊之以訴大後。大後大怒，欲罪僧達。上曰：“瓊之年少，自不宜輕造詣，王僧達貴公子，豈可以此事加罪？”
又《張邵傳》：子敷。中書舍人狄當、狄當作秋。《蔡興宗傳》《陸慧曉傳》《恩幸傳敘》皆作秋。《廣韻·秋字注》：“又姓，宋中書舍人秋當。”周赳，並管要務，以敷同省名家，欲詣之，赳曰：“彼恐不相容接，不如勿往。”當曰：“吾等並已員外郎矣，何憂不得共坐？”敷先設二床，去壁三四尺。二客就席，敷呼左右曰：“移我床遠客。”赳等失色而去。其自標遇如此。
又《蔡興宗傳》：被征還都。時右軍將軍王道隆，任參內政，權重一時。躡履到前，不敢就席。良久方去，竟不呼坐。元嘉初，中書舍人秋當詣大子詹事王曇首不敢坐。其後中書舍人王弘，《南史》作中書舍人弘興宗，蓋傳寫之誤，觀下文言“弘還”與《宋書》同可知。為大祖所愛遇，上謂曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃當判耳。殷、劉並雜，無所益也。若往詣球，可稱旨就席。”球舉扇曰：“君不得爾。”弘還，依事啟聞。帝曰：“我便無如此何。”五十年中，有此三事。此八字，南史作“至是興宗複爾”六字。
《南史·江斅傳》：中書舍人紀僧真，幸於武帝，稍曆軍校，容表有士風。謂帝曰：“臣小人，出自本縣武吏，邀逢聖時，階榮至此；為兒昏得荀昭光女；即時無複所須，惟就陛下乞作士大夫。”帝曰：“由江斅、謝（左艸右瀹），我不得措此意，可自詣之。”僧真承旨詣斅。登榻坐定，斅便命左右曰：“移吾床讓客。”僧真喪氣而退。告武帝曰：“士大夫固非天子所命。”時人重斅風格，不為權幸降意。此數事相類，庸有附會之談，然當時必有此等事，則可知也。