龜卜之術，隨世益微，諸言卜者，實多指筮。《北齊書·清河王嶽傳》雲：初嶽家於洛邑，高祖每奉使入洛，必止於嶽舍。嶽母山氏夜起，見高祖室中有光，怪其神異，詣卜者筮之，遇《乾》之《大有》，即其一事也。
《南史·梁元帝紀》雲：魏師至柵下，有然星墜城中，帝援蓍筮之。卦成，取龜式驗之。因抵於城，曰：“吾若死此下，豈非命乎？”筮而取驗龜式，似二者已可相通。豈莫能灼龜，乃以其繇供筮者之參證邪？《魏書·景穆十二王傳》：高祖詔大常卿王諶親命龜卜，易筮南伐之事，其兆遇《革》。雖並言卜，《革》亦《周易》卦名。
《齊書·荀伯玉傳》雲：大祖為明帝所疑，征為黃門郎。伯玉勸遣騎入虜界，於是虜騎數百，履行界上。大祖以聞。猶懼不得留，令伯玉卜。《南史》作占。伯玉斷卦不成行。詳見第九章第八節。此所雲卦，恐亦指《易》。《隋書·經籍誌》有《龜決》一卷，葛洪撰，洪多為言藝術者所依托，不必可信。
《北史·文苑傳》雲：明克讓龜策、曆象，鹹得其要，恐亦泛辭。《王世充傳》雲：曉龜策，世充多詐，其說更不必實也。
《齊本紀》雲：文宣謀篡位，使李密卜之，遇《大橫》，曰：“大吉，漢文帝之封也。”似係龜卜。然此文《北齊書》無之，文宣之篡，與漢文之立，事亦不倫，或出附會。惟《齊書·柳世隆傳》言其善卜，別龜甲價至一萬，著《龜經秘要》二卷行於世，《南史》又言其子惲著《十杖龜經》，則必係龜卜之術耳。
筮術則似極盛。豈由其時，談玄之家，爭重《周易》，而占者亦受其賜歟？《晉書·郭璞傳》言：璞撰前後筮驗六十餘事。又抄京、費諸家要最。更撰《新林》十篇，《卜韻》一篇。璞為術數之家，諸書當非依托。其時言筮驗者，多誕謾不可信之辭，如隗炤是也。見第二十章第五節。此等誕謾之辭，而亦托諸筮，可見筮為人人之所知矣。