25.農民起義（1524—1525）
一年多的時間剛剛過去，路德就再次陷入了麻煩。一些激進的改革者在布道時言辭過於激烈和暴力，路德不得不離開瓦爾特堡。他突然出現在維滕貝格，給當時**不安的德意誌帶來暫時的克製。
但過了兩三年，麻煩卻再次出現，而且更加複雜和嚴重。德意誌士瓦本（Suabia）和法蘭哥尼亞（Franconia）的農民被封建領主的瘋狂壓迫所激怒，再加上宗教狂熱的刺激以及宣道者卡爾施塔特（Carlstadt）和閔采爾（Münzer）的鼓動，他們發動反抗貴族、教士等一切權威的起義。(18)城堡和修道院被搶掠和焚燒，並發生了可怕的騷亂。起義最終被鎮壓，但是10萬人付出了生命的代價，德國南部大部分地方遭受重創。很多人指責改革者，認為他們的布道才是這次狂熱的農民起義的根本原因。(19)
26.教會財產世俗化
盡管出現了這麽多的曲折，改革還是取得了迅猛的進步。對於世俗的王侯來說，路德認為教會應該受到限製，他們的財產應該被罰沒充公並應用到教堂、學校和慈善機構的維護方麵，這樣的主張完全贏得了王公們的青睞和支持。(20)
王公們很快采取了行動，並走得更遠。在路德發表對德意誌貴族的演講和對隱修誓言的抨擊，並指出這樣的誓詞有違真正的基督教教義的數年之後，所有轉變為新教的德意誌邦國的教會財產都被沒收。
在瑞典，路德的信條很早就獲得了立足之地，幾乎所有老教會的財產都通過國家議會法案收繳到國王古斯塔斯·瓦薩（Gustavus Vasa）手中（1524）。這筆財富極大地提高了瑞典君主製的權力和威望。
而在英格蘭，國王亨利八世（Henry VIII）鎮壓了修道院，並把修道院的大部分財富用於世俗的用途。
然而，在這一時期，教會財產世俗化的經典案例則是條頓騎士團提供的。在新教徒起義的初期，這些修道士騎士統治著二三百萬人。當改革運動遍及整個德意誌的時候，騎士團大團長(21)（Grand Master of the Order）成為了新教徒，並把原來兄弟會的領地變成名為“普魯士公國”（Duchy of Prussia）的世係君主國（1525）。騎士們可以結婚並變成貴族。從而在原來的天主教土地上誕生了重要的世俗國家。