顯而易見，神命休戰也不會被很好地遵守；然而，它在改善11、12世紀的事物總體狀況方麵還是起到了一定的作用，比如減少了罪惡的私人戰爭，使生活能過得下去，財產能更安全。教會運用在此領域獲得的約束權使封建貴族和騎士安心地將自己的封地和其他財產留給教會保護，同他們的封臣一起進行十字軍東征。
1 Kluckhohn，Geschichte des Gottesfriedens （《神命和平史》，克拉克洪著），p.38。
2 一些教令將休戰定在了星期三晚上到星期一早上。
186.諾曼人的躁動與十字軍的熱誠除了十字軍東征的各種已知誘因和條件，還有一個必須提及的近因就是此時的西歐大陸已經彌漫著諾曼人的冒險與不安的精神。征服者威廉征服了英格蘭，其他諾曼首領征服了意大利南部和西西裏島，而這隻是其中兩例而已。在整個11世紀，諾曼騎士們仍忠誠於他們祖先的古老維京精神，不斷地征戰於西班牙、非洲和其他穆斯林的土地。他們到處與異教徒交戰，到處煽起基督教和穆斯林之間古老仇恨的餘燼，到處喚醒西部基督教世界的東征精神，為聖戰做了許多準備。
187.各種次要誘因
十字軍東征的主要原因前麵都已敘述，但同時也有其他一些不可忽視的原因。
許多人出於對改變、刺激和冒險的熱愛而參加了東征。意大利的一些城鎮出於商業或政治動機而參與其中。許多騎士、王公甚至國王為了從東部異教徒手中奪回封地才領導了東征。許多農奴加入其中是為了擺脫不堪忍受的痛苦與壓迫下的生活。而大量更為底層的人們加入其中是為了獲得免於債務和犯罪的刑罰；因為，十字軍戰士的人身和財產都受教會的特殊保護。
然而，盡管有這麽不光彩的動機驅使眾多的人們加入東征隊伍，但當時的宗教情感，即拯救聖地是神聖的動機這一堅定信念，才是最主要的動因。如若缺失，其他任何的誘因和動機都不足以使眾人發動或堅持這些非同尋常而又曠日持久的遠征。事實已經證明，正是那些被克呂尼改革影響到土地的人最先響應了十字軍鼓動者的號召。因為正是一種濃厚的宗教情感組織了東征，正是一個宏大的宗教理想作為動力維持了如此長久的東征，所以東征被恰當地稱為“聖戰”。