60.查士丁尼時代（527—565）
羅馬帝國滅亡後的50年裏，東羅馬皇帝拚命地、卻時有疑惑地抵禦蠻族的洪流，憂懼於降臨在西部帝國都城之上的可怕災難同樣會摧毀君士坦丁堡。如果蘊藏著千年希臘-羅馬知識與文化的新羅馬也會被風暴摧毀，那對文明事業造成的損失將不可估量。
幸運的是，在公元527年，東羅馬帝國一位能力非凡的君主即位，而命運賦予他一位具有罕見天才的大將——他注定要躋身於世界上屈指可數的偉大統帥之列。這位君主的名字叫查士丁尼（Justinian），大將的名字叫貝利薩留（Belisarius）。這個時期便用該君主的名字命名為“查士丁尼時代”。
首先簡述一下查士丁尼戰爭——這場戰爭中的大部分指揮權都交給了他的著名將軍貝利薩留；而其和平之舉，要遠比他的軍隊征戰更值得讚美和欽佩。
61.收複非洲（533）
個人抱負與宗教動機共同促使查士丁尼盡力從蠻族手中奪回已被他們占領的西部帝國各行省。如若不能守衛英勇的執政官和曆代羅馬皇帝所創下的疆土，他覺得毫無顏麵、羞愧難當。他渴望恢複古代帝國的榮譽並最大限度地開疆拓土。
除了自負和野心的自然驅使外，還有宗教信仰。占領西部各行省的蠻族大多數是阿裏烏斯派信徒（詳見第26條），而其教義被正統天主教認定為異教。不過，這並不妨礙這些半基督徒皈依的熱忱，並對本教派的不足進行積極的改革，他們中的一些人，尤其是汪達爾人，成為對亞他那修教派（Athanasian Creed）信徒狂暴的迫害者。因而，正統派信徒強烈呼籲虔誠的皇帝將真正的西部天主教會從蠻族異教徒手中拯救出來。
非洲的局勢急需查士丁尼介入。當時，一位狂熱、偏執的阿裏烏斯派信徒蓋利默（Gelimer）剛剛篡奪了汪達爾王國的王位，於是查士丁尼派出一位特使規勸篡位者，要求其把王位還給合法的國王。蓋利默用該民族特有的傲慢無禮回複皇帝的使者：“蓋利默國王希望指出，查士丁尼國王作為一位統治者，管好自己的事情就好了。”收到這樣的回複，查士丁尼決定開戰。但對汪達爾人名聲的畏懼，導致皇帝的臣民們強烈反對這一長途奔襲的冒險之舉。查士丁尼也一度動搖；但是，一位熱忱的修道士宣稱得到神示，這場戰爭是上帝的旨意，應該立即開戰。這堅定了皇帝的決心。