此發展的出發點，係為生產小家族或大家族需要的家庭工業。由此出發，可發展為部落工業，因為部落可壟斷一定的原料或技能。部落工業開始被視為可喜的副收入，其後逐漸推廣為純粹盈利的經營。其意義（在此發展中的任何階段內）是以家族共同體的工具及原料生產出來的家族工作之生產物，拿到市場上去出賣，因而在自足的家族經濟以外，開通了市場之門。因為某種石材、金屬及纖維材料（最多者為鹽、金屬、黏土）隻存於部落的一定地域內，故出現了原料壟斷。采掘此等材料的結果有：第一，可成立流動的商業。它可以為該工業經營者所自營，如許多巴西部落或俄國手工業者，他們在某季節為農民生產農作物，在另一季節則為商人販賣其生產物。但亦有因為保有營業秘密或不易一時轉移的技巧而壟斷勞動技術的手藝人（在帶有工藝資質的羊毛工業方麵常見之）。這種情形牽涉計件工作所特有的一種形式，於此，因土地所有而壟斷了手工業，並因相襲的傳授而附著於部落或氏族。在不同種族的團體之間，也出現了生產的專門化，如非洲那樣僅限於與地理上相鄰地域進行生產物的交換，但有更進一步的發展者。其中的一種可能是趨向於印度那樣的種姓階級之構成。起初本為平行的個別部落的工業，至此因各部落之聯合，在其支配之下成為垂直的上下層了，不同部落間的分工，現在於同一支配下的居民中可以看出。不同部落間的相排性的原有關係，表現在種姓階級製度之中，不同階級的人不共同吃飯、不通婚姻，相互間隻有某種特定的勞役。印度的種姓秩序，因固著在儀式上，融入宗教製度之中，所以對於整個社會秩序有巨大的影響。它將一切手工業嵌入一定的模式中，因而使具有資本主義基礎的產業無法建立，新發明亦不能被采用，若采用某種技術的發明時，將被視為一個新的種姓，被列入原有各種姓階級的最末級。《共產黨宣言》中所謂“無產者將獲得全世界，除鎖鏈之外無可損失”一句，亦可適用於印度人，唯印度人認為今世必須履行種姓階級的義務後，來世方可脫離束縛。印度的每一種姓階級，均有其傳統的、固定的生產程序，凡放棄其種姓所傳下來的生產過程者，不僅會被放逐出種姓階層而成為流浪無依之人，而且會失去其到達彼岸的機會，即失去其輪回至更高種姓的希望。因此，印度的種姓階級秩序，成了最保守的製度。在英國的統治之下，它才逐漸崩潰，但即使在今日，資本主義的發展亦遲緩。