早在漢代史書中，韓信之死就已經“蓋棺定論”。
司馬遷、班固等史學家對這位開國功臣的人生結局有明確的記載，可謂言之鑿鑿：
信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發以襲呂後、太子。
（漢十一年）春，淮陰侯韓信謀反關中，夷三族。
見疑強大，懷不自安，事窮勢迫，卒謀叛逆，終於滅亡。
這位立下赫赫戰功的一代名將，被朝廷定為謀逆，受自己曾經的伯樂蕭何誘騙，走向呂後一手布置的陷阱，最終被處死於長樂宮鍾室。之後，受牽連被殺的還有他的全族。臨死前，韓信仰天長歎：“我後悔沒有聽蒯通之計，才被婦女小兒所騙，這難道不是天意嗎？”
這是我們熟知的故事，充滿戲劇性。可是，這是真相嗎？自古以來，無數學者試圖找尋被曆史煙雲遮蓋的答案，更有甚者，認為韓信謀反案是冤獄。
晚清郭嵩燾說：“當時爰書之辭，史公敘當時事但能仍而載之。”爰書，即當時審案的司法文書。一些學者認為，司馬遷、班固等人確實是根據漢朝對此案的實錄進行記載，認同韓信謀反說，但這樣的“客觀”敘史，實際上是不得已而為之。他們隻是參照漢廷獄案，講述一個漢王朝所認可的韓信結局。
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韓信被殺的罪名，是與自立為代王的叛臣陳豨勾結，謀反關中。
二人合謀還在史書中留下了一段有板有眼的描寫。《史記》記載，韓信被貶為淮陰侯，受困於長安後，手下無一兵一卒，處處受到監視，“由此日夜怨望，居常怏怏”，心裏老不樂意，經常稱病在家。這時，劉邦的親信趙相陳豨找上門。韓信屏退左右，牽著他的手，在庭中散步，說：“你值得信任嗎？我有話想跟你說。”陳豨答道：“唯將軍令之。”
韓信說出了自己的計劃：“你所處的趙、代之地，是天下精兵所在；而你是陛下的親信。有人告你謀反，陛下必不信，再有人說，他或許會懷疑，等到第三次有人告發你，他必會怒而出兵。那時，我在關中響應你，天下可圖也。”