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當張獻忠下令關閉城門的時候，二十萬成都百姓，走到了生命的至暗時刻。
這是大明亡國的第二年，1645年11月23日，同時也是張獻忠攻占成都的第二年。作為張獻忠軍中的“天學國師”，來自意大利的耶穌會傳教士利類思和來自葡萄牙的傳教士安文思此時也在成都城中。
對於即將到來的魔鬼時刻，張獻忠非常得意，下令將利類思安排到東門城樓，將安文思安排到南門城樓，觀看他對二十萬成都百姓的大屠殺。
自從1640年進入四川到成都傳教後，利類思此時已在成都待了五年。1644年明朝滅亡後，張獻忠隨後攻占成都，得益於張獻忠的禮部尚書吳繼善的推薦，利類思和安文思兩人得以被張獻忠留用授官。起初，利類思在回憶錄中寫道，他認為張獻忠“智識宏深，決斷過人”，“天姿英敏，知足多謀，其才足以治國”，然而相處日久，利類思和安文思才發現：
“張獻忠性情暴虐，每日均殺人一二百，為時一年又五個月，累計殺人十萬。又，張獻忠不喜僧人，屠殺僧人兩千多，成都城內僧人無一漏網。”
盡管被張獻忠封為“天學國師”，但利類思和安文思卻整日活在恐怖戰栗之中，因為：
“計其（張獻忠）即位之初，在朝之官總計千人，離川時亦有七百，（張獻忠）臨死時僅得二十五人。皆因張獻忠殘暴，殺人眾多，或令死於刀下，或令鞭死，或令將頭皮揭去，或令淩遲碎剮，種種非刑，一言難盡。”
然而最殘酷的，還是這場他們記憶中的成都大屠殺。
利類思和安文思回憶說，成都大屠殺的前一日，張獻忠先是以禦敵的名義集中軍隊，然後密令全軍血洗成都，他詭言說：“百姓等已暗通敵人，勾引大隊入川，以圖大舉，故當剿滅此城居民。爾等各宜秘密準備，不得遺漏軍情。”