在佛教於公元6世紀進入日本之前，亞洲大陸對日本原始藝術產生的第一波衝擊浪潮來自中國的漢魏六朝時期。
漢代藝術是中國古代文化自然發展的結果。中國古代文化在公元前1122年到前221年的周朝時期發展至頂峰，其思想或許可以廣義地被冠以“儒學”之名——即由偉大先賢孔子所創立的思想體係，這套思想體係體現並闡述了中華民族的主流意識。
對於喜好定居生活的中國人（中國人就是從事農耕的韃靼人，正如韃靼人就是遊牧而居的中國人那樣）而言，早在難以言說的久遠時代，在肥沃富饒的黃河流域，他們就已立刻開始發展出一套與他們遊牧兄弟的文明截然不同的宏大的共有社會體製，將後者遺留在了蒙古草原之上；不過毫無疑問的是，即便是在那最早期階段，在草原諸國的城市之中，一些適合成為儒學發展萌芽的同質元素也已經存在。從這一已迷失在史前黑夜的時刻開始，直至今日，黃河兒女的作用一直如此從未改變：他們在自身逐步發展的過程中，定期從韃靼遊牧部落那裏接收新鮮力量，並將之同化吸收、融入自己的農耕體係之中。
這個將遊牧者的利劍打造為耕地之犁的過程，削弱了新國民的抵抗力，使之又“躲在牆後”忍受起他曾經從外部帶來的命運。因此，中國曆史上一長串的朝代更迭一直都在重複同樣的故事：一些新部族興起成為帝王，之後再在舊環境重複出現時被取而代之。
不過，在定居平原之後的很多時代裏，中國韃靼人依然在統治上保留著遊牧時期的相關概念：早期中國劃分的九大區域被稱為九州，而各州的統治者就被稱為州“牧”，即遊牧之牧。他們信仰一個以“天”為象征的族長統治式的天神，“天”以他的仁慈，將命運天數灑降人間，很可能是如此，因為中文的“命運”之“命”亦有“命令”之意；這一宿命論的根本思想經由韃靼人的傳播，被阿拉伯人所借鑒，成就了伊斯蘭教。他們仍保留著對冥冥之中各方神靈的敬畏。對於女性的觀念體係，在後來發展成為東方女子足不出戶的閨房式生活。他們還保留了他們在草原高深茂密的草叢間遊走時期所積累起來的、摻雜著圖蘭人二元神話的星相知識。此外最重要的是，他們保留了四海之內皆兄弟的宏大理念，這是一個不可剝奪的遺產，屬於所有在阿穆爾河[8]與多瑙河之間遊走的遊牧國家。在中國，先有牧民、後有農民的這一事實在神話中亦有體現：教民漁獵畜牧的伏羲氏是華夏最早的帝王，而後才是傳授農耕的神農氏。