除了物品，下麵我們還要談一下人的交流。在唐代，在外來的番民、番客中，各種人種都能夠見得到。唐朝開放包容，除了當時與世隔絕的美洲，幾乎各大洲的人都有來到唐朝的。黃種人自不待言，白種人、黑種人在唐朝也是屢見不鮮的。比如說絲路上經商的主力——粟特人，他們本身就是白種人。粟特人高鼻深目，而且他們是整個絲綢之路上最活躍的商人。在唐代的筆記小說當中，粟特人多得舉不勝舉。而且這裏我們要特別指明的一點是，後來粟特人大量地定居在唐朝的內地，與唐朝人通婚，久而久之，相當多的粟特人融入了中華民族，再也不是外國人了，而是中華民族的一部分了。比方說，現在北方地區有些姓氏，我們雖然不敢說是全部，但是部分這些姓氏的人，應該是粟特人的後代。比方說曹、安、康、米、何、史等這些姓氏，其中就有相當大一部分是粟特人的後代。
白種人好理解，那麽黑人是怎麽回事呢？唐代有一種人叫作昆侖奴，昆侖奴有兩個指向，一個指向的就是東南亞人，我們把他們叫作昆侖奴；還有一種則指的是西域來的西方的黑人。那麽這些黑人是怎麽來的呢？這些黑人應該是中東地區黑奴貿易的結果。阿拉伯人將撒哈拉以南的黑種人販賣到了歐洲，也販賣到了東亞。這些進入中國的黑種人就是我們所謂的“昆侖奴”。
外國人來到中國都做些什麽？除了經商，一部分是使節，還有一部分是僧侶。大家可千萬不要忘了，中國佛教傳入的曆史中有一個著名的事件就是漢明帝時期的永平求法。永平求法過程中進入中國的就是西域的僧人，他們把佛教傳入了中國。在這整個外來宗教傳播的過程當中，外來的僧人起到了至關重要的作用。關於這一點，我們在後麵的章節當中也會提到。除了僧侶，還有就是定居在我們內地的外國人的後代。他們嚴格來說已經不能叫外國人了，而是永居中國的中國居民了，變成了中華民族的有機組成部分。