從第二天起，塔魯就投入工作，拉起第一支小隊，隨後，其他許多小隊也陸續組建起來。
不過，敘述者談到這些衛生防疫組織的重要性，無意誇大其詞。我們的許多同胞，如今若是處於敘述者的位置，的確會經不住**，難免誇飾這些組織的作用。但是敘述者寧願相信，過分抬高義舉，最終會間接地大力頌揚罪惡。因為，這會讓人猜想，義舉十分罕見，才顯得如此可貴，而邪惡與冷漠則是人的行為更常見的動力。這樣一種看法，敘述者不能苟同。世間的罪惡，幾乎總是來自愚昧無知，善意如不明智，就可能跟邪惡造成同樣的損害。人性中善的成分還是多於惡的成分，但事實上，問題並不在這裏。人無知隻有程度之分，這就是所謂的美德與惡行了。最可恨的惡行就是愚昧無知的行為，自以為無所不知，因而自賦權力殺人。殺人凶手的心靈是蒙昧的，而沒有真知灼見，不能明察秋毫，也就談不上真正的善良和崇高的仁愛。
因此，由塔魯倡導而組建起來的衛生防疫隊，應給以充分客觀的評價。這也就是為什麽，敘述者不會高歌稱頌人的意願和英雄主義，適當地重視英雄主義也就夠了。但是，他還要繼續以曆史學家的筆法，記述當時鼠疫肆虐，給我們所有同胞造成怎樣破碎而又苛求的心。
獻身於衛生防疫組織的人，他們那樣做，其實也算不上豐功偉績，隻因他們知道那是唯一可做的事情，不下決心去做反倒是不可思議的。這些組織促進我們的同胞深入了解鼠疫，並在一定程度上說服他們相信，既然病魔降臨，那就責無旁貸，必須與之鬥爭。抗擊鼠疫就這樣變成了某些人的職責，正因為如此，也就真正暴露其本相，即成為所有人的事情。
這很好。然而，我們不會因為一位小學教師教學生二加二等於四，就大肆讚揚他。也許可以稱讚他選擇了這種高尚的職業。這麽說吧，塔魯和其他一些人做出了選擇，證明二加二等於四而不是相反，這是值得誇獎的，但是也應當說，這種良好的願望是他們共有的，那位小學教師以及心胸跟那位小學教師一樣的所有人，莫不如此，數量要比我們想象中多得多，這實在是人類的光榮，至少這是敘述者的信念。況且，敘述者也非常清楚地看到，有人可能向他提出質疑，說這些人畢竟冒了生命危險。然而，曆史總會出現這樣的時刻，敢於說出二加二等於四的人被判處死刑。小學教師也完全清楚這一點。問題並不在於了解這樣的推理會受到獎勵還是懲罰，而在於認清二加二是否等於四。至於我們同胞中當時冒了生命危險的那些人，他們要確定自己是否身陷鼠疫的危害之中，自己是否應該與之鬥爭。本市許多新派倫理學家，當時竟然說，無論做什麽都無濟於事，隻能跪下求饒。可是，塔魯和裏厄以及他們的朋友，可能做出這樣或那樣的回答，但是結論始終限於他們所知道的這樣一點：必須以這種或那種方式進行鬥爭，決不能跪下求饒。問題全在於控製局麵，盡量少死人，少造成親人永別。為此也隻有一種辦法，就是同鼠疫搏鬥。這個真理並不值得讚揚，這隻是順理成章的事。