如果有一點可能性，誰願意去期待縹緲的來生？宋朝寫詞寫得最廣為人知的歌伎，大概是嚴蕊。她的出名，又拜理學大家朱熹先生所賜。
故事流傳甚廣。說是朱熹與天台太守唐與正關係不和，為了打擊對手，到處搜羅罪證，嚴蕊作為天台第一的名妓，也被抓起來，要求招認與太守的不正當關係。按律法，宋朝的地方官員是不許嫖娼的。但嚴蕊任憑拷打，堅決不招，沒有就是沒有，自己雖然是下賤女子，卻也不能昧著良心誣陷士大夫。
這事鬧得太沸騰了，朱熹終於被調走，繼任的官員把嚴蕊放了出來，問她今後有啥打算，嚴蕊便當堂口占一詞，是為著名的《卜算子》：
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住？若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
在場的人都為之動容，官員便給嚴蕊脫籍，任其從良去了。
這是民間說法。若依朱熹的官方記錄，又完全是另一回事了：不僅嚴蕊與唐與正確有奸情，而且連那首詞也是請人代筆的。的確，有些青樓姑娘，文化水平低了點，就找些好事的恩客、不得誌的師爺幫忙，寫點詩詞備著，到交際場合拿來秀上一秀，以抬高身價。這在宋朝也是常有的事。
到底該相信哪個呢？有人認為，信官方不如信民間，信報道不如信小道。實際上，民間與小道，雖然聽起來往往大快人心，投合大眾意氣，但也天然有著想象力旺盛的毛病。朱熹本人活著的時候，其理學思想並不受時代待見。從史書記載來看，他既無啥勢力，又“忠直端正”得近乎迂腐，這種惡事未必做得出，就算做得出也做得很差勁，最後把自己給整回老家賦閑去了。
民間傳說裏的民意和一個正經學者的人品，都不好輕易否定。曆史本來就行走在真實與想象的邊緣。單說這《卜算子》，不管作者是誰，都不失為一闋靈秀清新的好詞，也是一闋非常具有平民氣息的詞。