這當口，莫雷爾跑過來，指著朝夏爾呂走去的王後問道：“這位夫人可就是那不勒斯王後啊？(其實他明明知道就是她)出了剛才的事，唉!我可沒法請男爵給我介紹了。”
“別急，我來。”韋爾迪蘭夫人說著，朝正在和德·夏爾呂先生談話的王後走去，後麵跟著幾個信徒，但其中不包括我和布裏肖，我倆正忙著領衣物離開呢。男爵原以為由他把莫雷爾介紹給那不勒斯王後這一至關重要的心願，是肯定能實現的——除非王後陛下死了，而那是不大可能的。我們總把未來想象成現在投射在一個虛無空間裏的反光，其實它往往是一些因結出的果，隻是我們對其中大部分的因都沒注意罷了。才過了不到一小時，可現在德·夏爾呂先生是不惜任何代價也要讓莫雷爾沒法認識王後了。韋爾迪蘭夫人向王後行了個屈膝禮，見王後好像不認識她是誰，就說：“我是韋爾迪蘭夫人，陛下沒認出我嗎？”
“很好。”王後說了這麽一句，就繼續很自然地跟德·夏爾呂先生談話，這種漫不經心的神氣，讓韋爾迪蘭夫人心裏嘀咕，這聲漫不經心得令人不可思議的“很好”，究竟是不是對她說的；正在為情所苦的德·夏爾呂先生，卻不由得微微一笑，他熟諳冷落對手之道，王後陛下這般冷落女主人，讓他很感激。莫雷爾遠遠看見韋爾迪蘭夫人準備給他引見，趕緊走了過來。王後伸出胳膊讓德·夏爾呂先生挽住。對他，她也有些生氣，但僅僅是因為他沒有對侮辱他的卑鄙小人給予有力的回擊。她為他感到臉紅，韋爾迪蘭夫婦居然敢如此對待他。幾小時前她對他倆表現出同情和好感，顯得那麽平易近人，此刻她卻對他倆冷若冰霜，顯得那麽驕矜倨傲，其實兩種態度都源自心中的同一部位。王後是個非常善良的女人，但能感受到這種善良的，首先是(這是沒有條件的，無可變易的)她所愛的人，她的親友，她的家族中所有那些貴族成員，其中包括德·夏爾呂先生；其次才是所有懂得尊敬、愛戴她所愛的人的布爾喬亞或地位卑微的平民。她是在對一個具有善良天性的女人，在向韋爾迪蘭夫人表示同情和好感。也許可以說，這種善良中所包含的，是一種狹隘的、近乎托利黨人[226]的、日甚一日變得過時的觀念。但這並不意味著她身上的善良不夠真誠或不夠熱情。古代的人愛他們的城邦，願意為它獻身，那是因為城邦未逾城市範圍，今天的人愛祖國，將來的人說不定愛的是全球合眾國，而要說愛的程度，古人和今人未必輸於後人。身邊現成的例子，就是我母親，康布爾梅夫人和蓋爾芒特夫人始終沒能說動她投身任何慈善事業，或從事任何教區工作，她既不到義賣現場去售貨，也不去那兒布施。她隻有先聽到心在召喚，才會去做一樁事情；她的滿腔愛心，她的慷慨大度，是留給家人、仆人和路上偶然遇到的窮人的，我並不是說她這樣就一定有道理，但我知道母親跟外婆一樣，在她身上這種愛心和慷慨是取之不盡、用之不竭的，這是蓋爾芒特夫人或康布爾梅夫人所遠遠不及也不能及的。那不勒斯王後的情況全然不同，但有一點很清楚，就是她心目中的好人，跟陀思妥耶夫斯基小說(阿爾貝蒂娜從我的書房裏取走這些小說，就此占為己有)中的好人，也就是那些在諂媚的門客和小偷、醉鬼的軀殼裏，在時而恭順，時而蠻橫、**、惡念叢生的外表下，有著令人同情的靈魂的人，是截然不同的。然而兩個不同的極端往往會交會在一起，因為王後一心想要保護的那個貴族身份受辱的親戚不是別人，恰好是德·夏爾呂先生，也就是說，是一個盡管出身名門，跟王後沾親帶故，卻又惡習很多、名聲不佳的角色。“您臉色不好，我親愛的表弟。”她對德·夏爾呂先生說，“請靠在我的手臂上。請您相信，它永遠是您的後盾。它很堅強。”說完，她驕傲地抬起頭來，正視前方(據施基告訴我，當時站在她麵前的是韋爾迪蘭夫人和莫雷爾)，“您知道，當年在加埃塔它曾使敵人聞風喪膽。它會保護好您的。”就這樣，伊麗莎白皇後高傲的妹妹用胳膊夾著男爵的手，不容別人介紹莫雷爾，揚長而去。