我在過去的一年半之中，從香港大學的一個演講開始，一直在談一種新的曆史觀，新的世界觀。這種新的曆史觀討論暴力集團與生產集團的博弈，暴力集團如何為這個社會立法定規，調整政治關係和生產關係，追求最高的收益。從這個角度去解釋中國曆史和世界曆史，解釋原始社會怎麽進化，怎麽出了奴隸製，怎麽出現了封建主義，怎麽又形成比封建主義更高一個層次社會形態，我稱之為官家主義。在古漢語官家指的是皇帝，衙門，還是對官員個人的尊稱。這三個主體在中國立法定規支配一切，一直延續了兩千多年。秦始皇廢封建立郡縣，立郡縣所建立的製度就是官家主義製度，官家集團支配一切的製度。我用這套曆史觀解釋中國社會發展史，不同於唯物史觀。介紹這套曆史觀的講座時間是2.5個小時，我現在沒法展開了。
訪談者：您對生命是怎麽理解的？
吳思：生命的誕生是非常奇妙的，怎麽在一片冥冥之中就出現了能夠不斷地複製自己，繁殖後代的這麽一種東西，真是不可思議的奇妙過程。各種動物植物的生命本身已經非常奇妙了，這些能夠複製自己的東西，還能進化出自我意識來，他們會說“我是生命”，“我是人”，我還知道我有一天會死去，還能提出“什麽是生命”這樣的問題來，還能追問自己生命的意義，這些東西就變得更加不可思議。我覺得生命就是這樣妙不可言。
訪談者：有人說生命本身是沒有意義的，但是生活是有意思的，您覺得他這話有意義嗎？
吳思：“生活是有意思的”這沒問題。“生命本身是沒有意義的”這話就看怎麽說，就看你如何設定生命意義的參照係。比如豬牛羊的生命對我們是有意義的，我們希望它們健康繁衍，否則我們就沒肉吃，沒奶喝。那人類的生命對什麽是有意義的？人類的生命對森林草原來說可能有負的意義，他在毀壞草原，毀壞森林。但是人的生命對於小麥大豆來說有正的意義，他們使這些物種遍布世界，小麥成為世界上最成功的物種之一。我們得討論誰的意義，什麽的意義，相對什麽的意義，還有正的意義或負的意義。生命有沒有意義，取決於我們選取的評價標準。如果我們選取的標準是銀河係，那人類的生命甚至地球上所有的生命都沒有意義，微不足道，在天文尺度上他們什麽也不是，影響近乎於零。但是人對於自己而言，比如說我的生命對我父母來說有什麽意義，失去任何一個家庭成員，都會使另外一個人覺得撕心裂肺，那就不是一般的有意義了。我的生命對我自身來說就更加有意義，因為我就是這個意義的評價標準。如果說沒有上帝，也沒有上帝的設計，生命是自生自發的，不為堯存，不為桀亡，那麽，說生命是沒有意義的也不算錯。