盡信書章
孟子說“盡信書不如無書”者，隻緣當時恁地戰鬥殘戮，恐當時人以此為口實，故說此。然“血流漂杵”，看上文自說“前徒倒戈，攻其後以北”，不是武王殺他，乃紂之人自蹂踐相殺。荀子雲：“所以殺之者，非周人也，商人也。”賀孫。
舜之飯糗茹草章
或問：“‘二女果’，趙氏以‘果’為‘侍’，有所據否？”曰：“某常推究此。《廣韻》從‘女’從‘果’者，亦曰‘侍也’。”去偽。
好名之人章
好名之人，隻是偶然能如此。苟非其人，苟非真能讓之人，則簞食豆羹，反見於色。想見《孟子》亦少了幾個字。“其人”者，指真能讓底人言。子蒙。
讓千乘之國，惟賢人能之。然好名之人，亦有時而能之。然若不是真個能讓之人，則於小處不覺發見矣。蓋好名之人本非真能讓國也，徒出一時之慕名而勉強為之耳。然這邊雖能讓千乘之國，那邊簞食豆羹必見於色。東坡所謂“人能碎千金之璧，而不能不失聲於破釜”，正此意也。“苟非其人”，其人指真能讓國者，非指好名之人也。僩。
徐孟寶問“好名之人能讓千乘之國”。曰：“會得東坡說‘能碎千金之璧，不能不失聲於破釜’否？”曰：“如此，則‘能讓千乘之國’，隻是好名；至‘簞食豆羹見於色’，卻是實情也。”曰：“然。”曰：“如此說時，好名大故未是好事在。”曰：“隻李守約之祖光祖刪定曾如此說來。某嚐把此一段對‘向為身死而不受’一段為義。蓋前段是好名之人大處打得過，小處漏綻也；動於萬鍾者，是小處遮掩得過，大處發露也。”大雅。
民為貴章
“伊川雲：‘勾龍配食於社，棄配食於稷。始以其有功於水土，故祀之；今以其水旱，故易之。’夫二神之功，萬世所賴；旱幹水溢，一時之災。以一時之災，而遽忘萬世之功，可乎？”曰：“‘變置社稷’，非是易其人而祀之也。伊川之說也，蓋言遷社稷壇場於他處耳。”謨。