小畜言以巽之柔順而畜三陽，畜他不住。大畜則以艮畜乾，畜得有力，所以喚作“大畜”。“小畜亨”，是說陽緣陰畜他不住，故陽得自亨。橫渠言：“易為君子謀，不為小人謀。”凡言亨，皆是說陽。到得說陰處，便分曉說道“小人吉”。“亨”字便是下麵“剛中而誌行乃亨”。淵。
問：“見人說此卦，作巽體順，是小人以柔順小術畜君子，故曰‘小畜’，如何？”曰：“易不可專就人上說，且就陰陽上看分明。巽畜乾，陰畜陽，故謂之‘小’。若配之人事，則為小人畜君子也得，為臣畜君也得，為因小小事畜止也得，不可泥定一事說。”學履。
問“密雲不雨，自我西郊”。曰：“此是以巽畜乾，巽順乾健，畜他不得，故不能雨。凡雨者，皆是陰氣盛，凝結得密，方濕潤下降為雨。且如飯甑，蓋得密了，氣鬱不通，四畔方有溫汗。今乾上進，一陰止他不得，所以彖中雲‘尚往也’，是指乾欲上進之象。到上九，則以卦之始終言。畜極則散，遂為‘既雨既處’。陰德盛滿如此，所以有‘君子征凶’之戒。”學履。
“密雲不雨，尚往也”，是陰包他不住，陽氣更散，做雨不成，所以尚往也。礪。
問：“‘風行天上，小畜’，象義如何？”曰：‘天在山中，大畜’，蓋山是堅剛之物，故能力畜其三陽。風是柔軟之物，止能小畜之而已耳。”時舉。
“風行天上，小畜，君子以懿文德”，言畜他不住，且隻逐些子發泄出來，隻以大畜比之便見得。大畜說：“多識前言往行以畜其德。”小畜隻是做得這些個文德，如威儀、文辭之類。淵。
問：“‘初九複自道，何其咎？吉。’此爻與四相應，正為四所畜者，乃雲‘複自道’，何邪？”曰：“易有不必泥爻義看者，如此爻隻平看自好。‘複自道’，便吉；複不自道，便凶，自無可疑者矣。”時舉。