謙便能亨，又為“君子有終”之象。淵。
“虧盈益謙”是自然之理。淵。
“變盈流謙”，揚子雲言：“山殺瘦，澤增高。”此是說山上之土為水漂流下來，山便瘦，澤便高。淵。
鬼神言“害”言“福”，是有些造化之柄。淵。
鬼神說“害”說“福”。如言“與鬼神合其吉凶”，則鬼神便說個“吉凶”字。淵。
問：“謙彖雲雲。鬼神是造化之跡，既言天地之道，又言鬼神，何邪？”曰：“天道是就寒暑往來上說，地道是就地形高下上說，鬼神是就禍福上說，各自主一事而言耳。”因雲：“上古之時，民心昧然不知吉凶之所在，故聖人作易教之卜筮，使吉則行之，凶則避之，此是開物成務之道。故係辭雲：‘以通天下之誌，以定天下之業，以斷天下之疑。’正謂此也。初但有占而無文，往往如今之環珓相似耳。但如今人因火珠林起課者，但用其爻而不用其辭，則知古者之占，往往不待辭而後見吉凶。至文王周公方作彖爻之辭，使人得此爻者，便觀此辭之吉凶。至孔子，又恐人不知其所以然，故又複逐爻解之，謂此爻所以吉者，謂以中正也；此爻所以凶者，謂不當位也，明明言之，使人易曉耳。至如文言之類，卻是就上麵發明道理。非是聖人作易，專為說道理以教人也。須見聖人本意，方可學易。”時舉。
謙之為義，不知天地人鬼何以皆好尚之。蓋太極中本無物，若事業功勞，又於我何有？觀天地生萬物而不言所利，可見矣。賀孫。
問“謙尊而光，卑而不可逾”。曰：“恐程先生之說，非周易本文之意。‘尊’字是對‘卑’字說，言能謙，則位處尊而德愈光，位雖卑而莫能逾。如古之賢聖之君，以謙下人，則位尊而愈光；若驕奢自大，則雖尊而不光。”子蒙。